Une lecture pour la prière et la méditation sur la manière de vivre la foi au quotidien : des âmes emplies de Dieu, qui Le communiquent par leur vie et leur parole, et qui font connaître son amour à ceux qui les entourent. Un chemin pour grandir dans la vie spirituelle et être Église au milieu du monde.
Extrait du livre publié de Madre Trinidad de la Santa Madre Iglesia Sánchez Moreno,
Frutos de oración. Retazos de un diario.
(Fruits de prière. Fragments d’un journal intime)
Chapitre XXIII.
VIVANTS TÉMOINS DE L’ÉGLISE AU MILIEU DU MONDE
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LA PLÉNITUDE DE DIEU EST UN ÉLAN IRRESISTIBLE POUR LE FAIRE CONNAÎTRE
1.942. Qu’il est grand le mystère de Dieu en Lui en sa manifestation vers le dehors ! Ce mystère est si profond, divin et éternel, que l’âme qui le découvre, devient source de vie comblée de l’Infini, et qui communique envers les autres les flots si abondants qui imprègnent son être. (9-12-72)
1.943. Le contact de l’Infini remplit l’âme et, dans sa plénitude, nous ressentons le besoin de rendre tous ceux qui nous entourent participants de notre joie ; parce que l’amour divin qui nous pénètre est effusion sur tous les hommes. (18-8-73)
1.944. Celui qui possède Dieu, vit de sa sagesse amoureuse dans le bonheur de l’Esprit Saint, qui nous remplit de l’abondance de ses dons pour que nous allions manifester aux hommes le véritable message du Christ. (17-12-76)
1.945. Celui qui vit du surnaturel le communique ; en cela, les vrais enfants de Dieu se différencient de ceux qui, avec un regard terrestre, ne savent que communiquer les biens d’ici-bas. (17-12-76)
1.946. Plus nous connaîtrons Dieu, plus nous L’aimerons ; et plus s’ouvrira en nos âmes le besoin urgent de Le faire connaître et de Le faire aimer, en peines amoureuses, parce que les siens ne Le connaissent pas, ne L’aiment pas, ne Le reçoivent pas. La vie du Christ a été un mystère d’amour et de douleur. (14-2-76)
1.947. J’aime tous les hommes et chacun d’eux dans la mesure où l’Éternel m’inonde de son amour, selon le plan de sa volonté vis-à-vis de moi-même et de chacun d’eux. (13-1-77)
1.948. Je veux l’Être en ce qu’Il est, tel qu’Il est, et pour ce qui fait qu’Il l’est ; je m’embrase de lancinants désirs de la totale rencontre de son éternelle possession ; et sa volonté, gravée au fer rouge au plus profond des entrailles de mon esprit qui ne porte son regard que sur Lui, me commande de chercher des âmes, la gloire pour son Amour, méconnu de l’écrasante majorité des hommes. (13-2-77)
« TON ZÈLE ME DÉVORE »
1.949. Je suis Église, et c’est pourquoi j’aime Dieu et cherche tous les hommes pour remplir leur âme de la véritable justice et du véritable amour. (17-12-76)
1.950. Où sont les enfants de Dieu, remplis de foi, d’espérance et de véritable charité ? « Pour moi la vie c’est le Christ et mourir est une espérance » ; mais je dois Le chercher et pour cela je dois vivre et non pas mourir. (30-10-76)
1.951. Je veux vivre, pour aider l’Église, en souffrant. Par amour pour l’Église, je ne veux pas mourir pour voler vers l’Éternité. Je veux vivre, même s’il m’en coûte d’attendre le jour de ma rencontre avec Dieu !… (30-10-76)
1.952. Oh ! Seigneur ! par amour pour Toi, je suis dévorée du besoin urgent de faire connaître les trésors de ma Sainte Église. (11-5-61)
1.953. Ma mission c’est de chanter, chanter !… la richesse de mon Église ! En mon esprit je n’ai temps ou place pour rien d’autre. (2-6-65)
1.954. Je porte en moi un feu qui embrase les entrailles de mon âme du besoin d’être entendue par les membres de mon Église. (27-1-65)
1.955. Chaque fois que je cherche Dieu, je Le trouve ; mais je ne trouve pas le moyen de donner aux créatures tout ce que, pour elles, Il me communique, lorsqu’Il leur demande une réponse en retour. (25-4-75)
1.956. J’ai besoin de recevoir l’eau vive du sein de la Trinité et de laisser ses sources couler le long des canaux que m’ouvre le Seigneur ; et lorsque pour une raison ou pour une autre je ne peux pas, je me sens serrée dans l’étau du silence ; ce silence devient parfois si douloureux que j’ai l’impression de mourir sous les tortures infligées à mon âme lorsque je retiens en moi l’élan de la force de là-haut. (8-1-77)
1.957. Seigneur, quand je T’aime, tout me semble insignifiant devant le terrible besoin qui m’embrase de Te faire connaître dans le sein de l’Église. (11-5-61)
1.958. Mon Dieu, je voudrais tant Te dire en tout mon être, sans que les hommes tiennent compte de moi, mais que, se servant de moi comme d’une marche, ils puissent s’élever vers Toi si divinement qu’ils pourront vivre de ton infinie et éternelle Trinité. (16-9-61) 1.959. Je voudrais être tellement Toi, pour que ceux qui viendront vers moi Te chercher puissent Te trouver toujours. (22-8-61)
PRIÈRE ET APOSTOLAT
1.960. Quand, dans la délectation de la prière, on goûte combien le Seigneur est bon et délectable, l’âme voudrait proclamer à tous les hommes le mystère infini qu’Il s’est dans le secret silencieux de sa vie trinitaire. (8-8-61)
1.961. Pour savoir ce qu’est Dieu et ce qu’Il fait, ce que nous sommes et ce que nous devons faire, nous devons nous rapprocher du silence de l’Eucharistie et, embrasés de l’amour de l’Esprit Saint, nous nous sentirons enclins à nous vouer aux autres pour les rendre participants de l’unique et véritable bonheur. (7-2-67)
1.962. Qu’ils sont nombreux ceux qui pensent qu’il est inutile de prier, qu’on ne rencontre Dieu que dans les autres ! Et ainsi nous nous laissons infecter par ce poison mortel d’un agir qui apporte le trouble et la confusion ! (7-2-67)
1.963. Le grand apostolat de ma vie est dans la prière, par laquelle, dans une attitude sacerdotale, je peux aller partout et obtenir ce que je demande, parce que je demande ce que Dieu désire me donner. (4-10-74)
1.964. Quand les travaux apostoliques étouffent notre esprit, sans nous laisser le temps de nous reposer pour prier, ils sont comme la fièvre qui nous affaiblit jusqu’à nous rendre malades. (11-3-75)
1.965. L’homme qui ne prie pas ne connaît pas Dieu ni son plan éternel, et, par conséquent, il ne connaît pas la manière parfaite d’agir vis-à-vis de Dieu Lui-même et des autres. (14-12-76)
1.966. Tu dis que tu proclames le Christ, mais tu n’es pas capable de vivre de manière surnaturelle de ses mystères. Comment oses-tu donner à connaître un Christ que toi-même tu ne connais pas, et défigurer ainsi le visage de l’Église et devenir scandale et ruine des âmes ? (17-12-76)
1.967. L’homme qui a perdu Dieu est désorienté et il désoriente ceux qui l’entourent. (17-12-76)
1.968. Parce que tu as rompu le contact avec Dieu, tu as perdu ton regard surnaturel, ton âme s’est obscurcie et tu es devenu un prêcheur de la confusion, conduisant tes frères à l’obscurité d’une nuit profonde, sans espérance et sans amour. (17-12-76)
1.969. À toi qui t’es consacré au Seigneur pour vivre de Lui et Le communiquer, aujourd’hui, en sa présence, je te demande d’entrer dans ta propre conscience et d’examiner ce qui t’anime lorsque tu instruis les autres, afin d’éviter qu’au lieu de les conduire sur le chemin de la vie, tu les précipites vers la disgrâce éternelle. (17-12-76)
1.970. La confusion nous envahit !… Appuyons-nous sur la poitrine du Christ, comme Saint Jean lors de la dernière Cène, pour percevoir sa pensée et être capables de proclamer avec perfection le message que nous a apporté le Maître. (17-12-76) 1.971. Si l’âme-Église découvrait de manière délectable la réalité surabondante qu’il recèle, quelle force créée serait capable de l’empêcher de demeurer près du tabernacle ? Seule la volonté infinie de Dieu pourrait l’inciter à s’en éloigner pour s’élancer à la rencontre des autres hommes, poussée par le besoin qui l’embraserait de les conduire tous aux portes du tabernacle. (14-9-74)
DIEU EST DANS LE DEVOIR ACCOMPLI POUR QUE NOUS LE COMMUNIQUIONS
1.972. Quand toi, par amour pour Dieu et pour les autres, tu accomplis ton devoir à la perfection, partout où te place la volonté divine, tu es un vivant témoin de l’Église qui illumine les hommes, car ils suivent ton et s’élancent à la rencontre du royaume des cieux. (14-12-76)
1.973. Dieu m’a créée pour Lui seul, pour que je Le vive en Lui et dans la réalisation de son plan ; c’est pourquoi chaque chose que je fais dans mon quotidien en étant unie au Christ par amour a une valeur quasi infinie. (19-1-67)
1.974. Jésus, la Parole infinie du Père, Celui qui est par sa nature divine l’Architecte Eternel, en demeurant parmi les hommes, pour vaincre l’orgueil des grands, a été le Fils de charpentier qui durant trente ans a manifesté au monde la grandeur de sa mission avec la perfection quotidienne du devoir accompli. (14-12-76)
1.975. La perfection du chrétien ne consiste pas à occuper telle ou telle place dans la société, mais de vivre content partout où le place la volonté divine. (14-12-76)
1.976. Celui qui vraiment connaît Dieu et L’aime dans l’élan de l’Esprit Saint, aime les autres, et devient, suivant sa profession et son état, partout où le conduit l’accomplissement de la volonté divine, une manifestation parfaite de l’Église, un Christ vivant qui, dans la simplicité du travail quotidien, nous parle de vie éternelle. (14-12-76)
1.977. Dieu m’a créée pour Lui, Il m’appelle à son sein et, à travers le Christ, haletant, Il me demande des âmes pour sa gloire. Moi je dois les Lui apporter par le moyen d’une vie de sacrifice vécue dans la simplicité du devoir accompli jour après jour, partout où la volonté de Dieu voudra me placer. (14-12-76)
1.978. Combien de « Nicodèmes » voudraient suivre Jésus !… Mais, entraînés par la lâcheté de leur respect humain, ils se cachent pour Le chercher la nuit, sans être capables devant les autres d’apporter un témoignage d’Église au milieu du nuage de confusion qui nous envahit. (17-12-76)
1.979. Y a-t-il plus grand malheur dans notre vie que de ne pas savoir si nous sommes agréables à Dieu ? Et comment peut-on être agréable à Dieu quand nous ne faisons pas ce que nous devons faire dans le sein de l’Église, ainsi que notre vocation l’exige ? (30-9-75)
FAIRE QUE DIEU SOIT CONTENT ET RENDRE LES AUTRES HEUREUX !…
1.980. Mon âme-Église est heureuse quand, dans la perfection du plan divin accompli, elle aime tous ceux qui m’entourent en essayant de les rendre heureux avec la possession parfaite des biens de Dieu. (14-12-76)
1.981. J’aime Dieu, c’est pourquoi j’agonise d’amour pour mes frères, spécialement pour les plus démunis, et je ne trouverai pas le repos tant que je n’aurai pas obtenu que Dieu soit tout en tous selon le plan parfait de sa volonté divine. (14-12-76)
1.982. Ma dimension ecclésiale me fait aimer tous les hommes, me pencher sur les plus faibles, sachant que le plus malheureux est celui qui n’a pas Dieu ; c’est pourquoi, irrésistiblement, je m’élance à leur recherche, pour les rendre heureux avec le bonheur de la possession de l’Infini, le seul bonheur qui puisse combler le cœur humain. (14-12-76)
1.983. Je sens, imprimés en mon esprit, les battements de cœur du Christ, alors je vis et me dévoue pour la gloire du Père et le bien de mes frères, en étant tout entière pour tous dans la charité de l’Esprit Saint, qui me fait appeler Dieu « Père » et vivre unie à tous ceux qui m’entourent. (14-12-76)
1.984. Jésus, je T’adore, je cherche seulement à Te donner du repos et à Te faire sourire, par la volonté du Père pour moi, totalement accomplie, dans l’amour de l’Esprit Saint. (22-12-74)
1.985. Jésus, mon bonheur consiste à Te faire sourire, à faire que Tu sois content, et faire cela avec tous ceux que j’aime ; je sais que cela me vaudra de grands sacrifices, de profonds silences et de douloureux sourires ; mais Toi, mon Amour Infini, Tu mérites tout. (7-1-77)
1.986. Il est si beau de rendre heureux ceux que l’on aime ! si beau, que le bonheur de l’amour pur, au ciel, consistera à être heureux que Dieu soit heureux ; et ce bonheur nous rendra heureux pour toute une Éternité. (7-1-77)
1.987. Je veux rendre heureux ceux que j’aime ! Et je veux être heureuse en les rendant heureux ! Et je n’obtiendrai cela qu’en souriant dans le silence de ma croix. (7-1-77)
1.988. Par amour pour Jésus et pour les autres, je veux être un clown qui fait sourire tout le monde même si son âme saigne. (11-1-77)
1.989. Qu’elle est belle la mission du clown, si elle consiste à donner du bonheur aux autres indépendamment des sentiments de son cœur (11-1-77)
1.990. Aujourd’hui j’ai mieux compris ce que je voulais : être un clown, bonheur de tous, en apportant la joie partout sur mon passage. Et faire cela par amour pour Dieu et pour tous ceux que j’aime. Je rirai même si je pleure en mon âme, tandis que je meurs en souriant toujours pour rendre heureux ceux qui m’entourent. (11-1-77)
LE PLAN PARFAIT DE DIEU POUR LA CREATION
1.991. Dieu nous a créés pour que nous Le possédions dans la parfaite jouissance de tout ce qu’Il a mis à notre disposition pour nous aider à atteindre ce but. Mais, en se séparant du Bien Infini, le cœur de l’homme, au lieu de chercher la gloire divine, vit égoïstement pour sa propre gloire, ramenant toutes les choses à lui, le plus souvent au détriment de la justice, de la paix et de l’amour (14-12-76)
1.992. Si nous vivions en accord avec la volonté divine, nous serions heureux en possédant la richesse de Dieu et les biens de la terre équitablement répartis comme il le sont entre frères. (14-12-76)
1.993. « Père juste, le monde ne t’a pas connu, mais moi je t’ai connu ! ». Et c’est pourquoi l’orgueil, l’injustice et le manque d’amour dominent le cœur de l’homme et le réduisent en esclavage. (14-12-76)
1.994. Mon âme-Église, blottie au plus profond de la poitrine du Christ, le regard posé sur Lui, pénètre la vérité de l’excellence infinie et du plan parfait de l’Amour éternel pour ses enfants. Et dans ce même regard, elle comprend combien il est terrible de dire « non » à Dieu, ce « non » qui asservit tellement l’homme, que dans l’égoïsme de son cœur il ne vit que pour lui-même, oubliant le but sublime pour lequel il a été créé. (14-12-76)
1.995. « Croissez et multipliez » en possédant la terre… mais les hommes luttent entre eux pour se disputer ce que l’Amour Infini a si abondamment donné à tous. (14-12-76)
1.996. Le cœur de l’homme, enténébré par le péché, ne cherche que sa propre gloire en tout, même au détriment de la gloire de Dieu et du bonheur, de la paix et de la joie de ses frères. (14-12-76)
1.997. Tout ce que fait L’Étant Éternel est bien, car Il s’est parfait par sa propre raison d’être dans l’intercommunication de son Bien Éternel. Mais l’homme, séparé de la pensée divine, devant le désarroi causé par la rupture du plan du créateur, va jusqu’à penser, de manière insensée, que l’agir de l’Infini n’est pas parfait, car il ne le connaît qu’à travers l’agir des hommes, puisque dans l’obscurité de la nuit de l’exil, il n’a pas découvert le visage de Dieu. (14-12-76)
1.998. Si tu connaissais Dieu, si tu découvrais ses plans éternels, tu verrais combien son agir est parfait, et toi, imprégné de la lumière de son infinie sagesse, tu serais capable de juger les choses avec la pensée divine, car tu verrais en tout la perfection surabondante de son être et de son agir. (17-12-76)
1.999. Au sein de la création, nous avons tous notre tâche particulière, suivant le don reçu de là-haut, pour la réalisation des plans éternels. (14-12-76)
2.000. Le créateur donne à chacun son propre don, et nous devons Lui répondre à la mesure de ce don, en multipliant au profit des autres les fruits de ces dons. C’est seulement comme cela que nous trouverons le vrai sens que Dieu a voulu donner à la vie, lorsque, unis, Il nous a créés et nous a appelés à vivre de Lui en jouissant équitablement des biens de la terre et de la société. (14-12-76)
2.001. Dieu, perfection infinie, en tant qu’artisan suprême de la création, donne à chaque homme son don particulier pour que, dans le concert de cette création, il fasse entendre sa propre note. Et si nous cherchions tous la volonté divine dans le développement de notre propre don, nous réaliserions, en nous aidant mutuellement, non seulement l’œuvre de notre sanctification, mais aussi l’édification matérielle et sociale du monde dans lequel nous vivons. (14-12-76)
2.002. Si tous les hommes, chacun avec son charisme particulier reçu du Créateur pour le bien commun, s’unissaient afin de le faire fructifier pour la gloire de Dieu et le bénéfice de tous, la terre se remplirait de biens, nous profiterions d’une paix très juste et, dans le bonheur de l’Esprit Saint, nous serions heureux dans notre cheminement vers la maison du Père. (14-12-76)
ENFANTS DE DIEU ET FRÈRES DANS LE CHRIST AVEC TOUTES SES IMPLICATIONS
2.003. Dieu est le Foyer infini, la Famille Éternelle, et Il nous a tous créés pour nous faire asseoir à sa table et nous donner à manger et à boire la succulente nourriture de sa divinité même. (14-12-76)
2.004. Comment pourrais-je me dire chrétien si je ne vis pas le Christ dans la dimension parfaite de sa grandeur, si je ne fais pas rayonner le message de sa vie en étant tout pour tous et en étant même prêt, par amour pour le Père et pour les hommes, à donner la vie pour eux en faisant ce qu’a fait le Christ ? (14-12-76)
2.005. Le Verbe Incarné s’est fait homme parmi les hommes pour que nous ne faisions qu’un avec Lui et pour que nous nous élevions jusqu’à sa poitrine, où nous vivrons comme des frères dans la si heureuse abondance de la Maison du Père. (14-12-76)
2.006. L’Église, qui est, ici-bas sur la terre, le Foyer de la grande famille des enfants de Dieu, doit nous conduire là où nous boirons aux sources de la divinité, en nous faisant vivre comme des frères, dans une juste répartition de tous les biens, pour que nous puissions voler sans entraves à la rencontre heureuse de la Famille Divine. (14-12-76)
2.007. Au sein de l’Église, Corps Mystique du Christ, ne faisant qu’un avec Lui et par Lui parmi nous, nous sommes enfants d’un même Père. C’est pourquoi, de même que les biens spirituels de la maison du Père sont pour tous les enfants, de même, c’est la volonté de Dieu que les biens de la terre, sortis de ses mains, soient répartis aussi parfaitement qu’Il l’a désiré. (14-12-76)
2.008. Pour appeler Dieu « Père », dans l’élan, la paix et le bonheur de l’Esprit Saint, il faut se sentir frère de tous les hommes, car le Créateur a très abondamment rempli la terre avec des biens sortis de ses mains pour qu’ils soient parfaitement répartis entre tous ses enfants (14-12-76)
2.009. Comment celui qui se désintéresse du problème spirituel et matériel de ses frères pourrait-il se dire véritable enfant de Dieu ?… Celui-là méconnaît le cœur du Père, qui veut rendre heureux tous les hommes par la possession parfaite de tous ses biens. (14-12-76)
2.010. Membre de l’Église, vis le Christ, appelle Dieu « Père », amoureusement, dans l’Esprit Saint, rassemble en ton âme tous les hommes, et alors tu jouiras de manière délectable d’une paix que le monde ne peut de te donner. (14-12-76)
2.011. Si le Christ, par amour pour le Père et pour ses frères, est né dans une crèche et est mort sur une croix, en faisant tout pour tous, est-ce que je peux dire que j’aime Dieu et mes frères lorsque je ne vis que pour moi, sans me soucier des besoins des autres et peut-être en usurpant, en retenant, ou ne répartissant pas équitablement les richesses que Dieu a mises dans la création, avec tendresse et affection de Père, pour tous ses enfants et pour chacun d’eux ? (14-12-76)
2.012. Comment ceux qui se savent enfants d’un même Père, pourraient-ils stupidement priver leurs frères de ce que, pour le bien commun et de manière si abondante, Dieu a mis dans la création ? (14-12-76)
2.013. Celui qui ne se sent pas frère des autres, peut-il se dire et se sentir enfant de Dieu lorsqu’il n’agit pas conformément à la foi qu’il professe ? (14-12-76)
2.014. Un chrétien ne peut pas vivre une foi pleine d’espérance et imprégnée de charité, qui le fait regarder vers le haut en soupirant pour la vie future, et oublier que pendant qu’il marche à travers l’exil il doit accomplir le devoir sacré, imposé par Dieu lui-même, vis-à-vis des autres, qui consiste à leur offrir la justice, l’amour et la paix véritables. (14-12-76)
2.015. Le chrétien qui par sa vie reflète le Christ essaye de vivre en société en faisant siens les problèmes des autres, et, suivant ses propres possibilités et sa vocation, il essaye de les résoudre. (14-12-76)
2.016. Si, par amour pour Dieu et pour sa gloire, tu travailles à bâtir une société plus juste et plus équitable, Dieu t’éclairera, en marquant ton cœur du sceau de l’amour et de la paix. (14-12-76)
2.017. Le chrétien qui marche vers la maison du Père, cherchant le bonheur du ciel, au cours de son cheminement dans l’exil, doit suivre le précepte du Seigneur qui dit d’exploiter et de dominer la terre, en faisant tout son possible pour obtenir un monde plus juste. (14-12-76)
DANS L’UNION ET DANS LA PAIX DE LA VÉRITABLE CHARITÉ
2.018. Le Christ est le Dieu de la paix, de la justice, de la vérité et de l’amour. C’est pourquoi celui qui en communiquant Dieu perd la paix n’agit pas selon Dieu, mais selon sa propre pensée et il désoriente les autres. (17-12-76)
2.019. Quand l’agitation, la haine, l’amertume et l’inquiétude s’emparent de toi, en conduisant les hommes sur ce même chemin, tu les sépares du Christ, qui est la lumière des peuples dans la paix d’une véritable charité. (14-12-76)
2.020. Lorsque tu dis chercher la vérité, la justice et la paix, le fais-tu sous l’impulsion de Celui qui est le Chemin, la Vérité et la Vie, pour apporter aux hommes la véritable possession des biens de Dieu et des biens de la terre, ou bien le fais-tu selon ta propre pensée, obscurcie ou peut-être influencée par ceux qui, ne vivant que pour les choses d’ici-bas, ne savent pas donner un vrai sens surnaturel à tous les événements ? (14-12-76)
2.021. Comment peux-tu dire que tu es un bon chrétien, quand ton seul souci c’est de donner aux hommes la jouissance de quelques biens terrestres, qu’ils posséderont aujourd’hui et qu’ils auront perdus demain, sans te préoccuper, sans doute à cause de ton esprit obscurci, de leur donner les biens surnaturels qui les rendront heureux pour toute une Éternité ? (14-12-76)
2.022. Si je veux que les hommes vivent dans une véritable justice, je dois les conduire jusqu’au cœur du Christ, où l’on vit en buvant à la source infinie de l’éternelle perfection. (14-12-76)
2.023. Notre agir sera plus ou moins parfait dans la mesure où nous vivrons de l’Infini qui donne à nos actes une valeur immensément supérieure à tout ce dont nous pourrions rêver. (15-10-63)
2.024. Celui qui connaît Dieu resplendit de sa lumière et illumine les autres en marchant sur un chemin sûr, rempli de justice et de paix. (17-12-76)
2.025. C’est seulement dans l’accord parfait avec le plan amoureux de notre Père que nous pourrons être tout pour tous dans le bonheur si parfait de son dessein éternel accompli. (14-12-76)
2.026. L’homme qui rencontre Dieu s’en trouve illuminé et, dans la lumière de la pensée divine, il aime le créateur et il se voue aux hommes afin de réussir à les rendre heureux dans leur accord parfait avec la volonté divine. (14-12-76)
2.027. Je ne peux pas appeler Dieu « Père », dans l’élan de l’Esprit Saint, si je ne me sens pas frère de tous les hommes, et vivre, par conséquent, un mystère d’amour de justice et de paix. (14-12-76)
Madre Trinidad de la Santa Madre Iglesia