DES AILES D’AIGLE

Ceux-là étaient-ils capables de passer au-dessus de l’Abîme ?… Je ne sais comment ; parce que pour le franchir il fallait avoir des ailes, de grandes ailes, des ailes fortes, des ailes d’aigle, faites pour voler très haut et pour franchir d’immenses abîmes et de grands dangers… car on ne peut pas posséder Dieu si l’on n’est pas muni d’ailes d’aigle qui, nous élevant jusqu’à Lui, nous rendent capables de vivre par participation de sa propre vie, en étant ses enfants, héritiers de sa gloire.

Comment ceux-là, dépourvus d’ailes, pourraient-ils passer ?… Qui leur donnerait des ailes d’aigle pour voler ?… Peut-être les Sacrements… un acte d’amour pur… un rayon de lumière qui les transformerait, comme le bon larron, les faisant réagir devant la dramatique réalité de leur situation, de sorte qu’ils puissent franchir l’Abîme…

« Par ma vie – oracle du Seigneur Dieu – je ne prends pas plaisir à la mort du méchant, mais bien plutôt à ce qu’il se détourne de sa conduite et qu’il vive. Retournez-vous ! Détournez-vous de votre conduite mauvaise. Pourquoi vouloir mourir, maison d’Israël ?

Si je dis au méchant : “C’est certain, tu mourras”, et qu’il se détourne de son péché pour pratiquer le droit et la justice, c’est certain, il vivra, il ne mourra pas. Aucun des péchés qu’il a commis ne sera retenu contre lui ; il pratique le droit et la justice : c’est certain, il vivra. Les fils de ton peuple disent : “La conduite du Seigneur n’est pas la bonne.” N’est-ce pas leur conduite qui est étrange ? Si le juste se détourne de sa justice, commet le mal, et en meurt, si le méchant se détourne de sa méchanceté, pratique le droit et la justice, et en vit, alors vous dites : “La conduite du Seigneur est étrange.” Je vous jugerai chacun selon sa conduite, maison d’Israël » .

Même si la plupart d’entre eux, même après avoir traversé l’Abîme, devront se purifier afin de pouvoir enfin posséder Dieu. Puisque, après avoir suivi leur parcours à travers la bourbe de cette vie, leur tunique n’est pas complètement lavée et purifiée dans le Sang de l’Agneau, par lequel « si vos péchés sont comme l’écarlate, ils deviendront aussi blanc que neige. S’ils sont rouges comme le vermillon, ils deviendront comme de la laine » .

Car, nous devons devenir semblables à Dieu pour participer de Lui suivant le modèle de Celui qui, se regardant en ce qui fait qu’Il est Dieu, en Lui-même, par Lui-même et pour Lui-même, nous à créés à son image et à sa ressemblance pour nous introduire dans l’intercommunication familiale de sa propre vie divine, puisque « par sa lumière nous voyons la Lumière » , « transformés en Celui que nous contemplons avec une gloire de plus en plus grande »  ;

demeurant émerveillés devant la splendeur de sa gloire, nous devons être, avec tous les Bienheureux, en un acte d’amour pur, une réponse de révérencieuse adoration à la Sainteté intangible du Dieu trois fois Saint, Lui que l’on ne peut pas posséder si l’on vient au Banquet éternel sans habit de Noces.

Si bien que, une fois délivrée de l’esclavage du corps, pénétrée par la pensée divine, si elle n’était pas prête à posséder Dieu et n’en était pas capable, l’âme chercherait instinctivement sa propre purification, criant « qui est comme Dieu ?! » face au besoin de parvenir au but pour lequel elle a été créée.

étreignant amoureusement ce nouveau cadeau que lui fait l’Éternel avec le Purgatoire, afin qu’elle puisse Le posséder éternellement, ne faisant qu’un avec Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié, qui, par le triomphe glorieux de sa résurrection, nous a fait franchir le seuil de l’Éternité.

C’est pourquoi le Purgatoire est un autre don de Dieu qui se répand en miséricorde, don plein de compassion, d’amour et de tendresse ; pour que la créature puisse purifier tout ce qui, lors de son cheminement sur la terre, par manque d’amour et de dévouement et parce qu’elle a été entraînée par ses propres passions pleines de turpitudes, l’a tellement défigurée que cela rend impossible sa rencontre définitive avec Dieu.

Puisque le Purgatoire est pour ainsi dire le « lieu du manque d’amour », le lieu où demeurent ceux qui, faute d’avoir essayé de réaliser la volonté de Dieu, ont pris des chemins détournés, et qui, même sans s’égarer complètement, n’ont pas répondu, en un don amoureux en retour, aux dons infinis de Celui qui « ayant aimé les siens, les aima jusqu’au bout » .

Je ne sais pas comment ceux qui s’arrêtaient net devant l’Abîme, pourraient se procurer leurs ailes pour le traverser… et sans ailes d’aigle royal on ne peut pas franchir l’Abîme insondable qui sépare cette vie du jour lumineux de la Lumière.