Quando o Ser Infinito determinou, num derramamento de misericórdia, dar-se ao homem, nesse mesmo instante sem tempo da Eternidade, concebeu Maria, na sua sabedoria eterna, para a realização do mistério da Encarnação, incorporando-a à doação do seu amor em manifestação da esplendidez da sua glória.

Todas as criaturas são, no pensamento de Deus, realização do seu plano dentro do concerto harmonioso da criação; sendo cada uma delas uma nota vibrante que, unida a todas as demais, expressa, de alguma maneira, o Concerto sonoro das eternas perfeições que Deus se é por si mesmo, em sua única e simplicíssima perfeição; perfeição que é cantada pelo Verbo em infinitude por infinitudes de melodias de ser.

Que concerto, o da Eternidade, de inéditas canções numa só Voz, saída das entranhas geradoras do Pai, com o arrulho amorosamente consubstancial do Espírito Santo em Beijo de Amor…! E Maria é, em todo seu ser, a criação-Mãe, que expressa, em soletrar silencioso, o concerto infinito de Deus no romance amoroso do seu ser eterno para com o homem.

Ó, se minha alma pudesse hoje romper em expressão com o Verbo, e plasmar de alguma maneira a riqueza inefável da alma de Nossa Senhora toda Branca da Encarnação…! Se eu pudesse ser Verbo, ainda que fosse um instante, que expressasse, em meu dizer, o pensamento do Pai derramando-se em doação sobre Nossa Senhora, em comunicação de todos seus infinitos atributos…! Se eu pudesse decifrar o arrulho amoroso do Espírito Santo em recreio de Esposo sobre a Virgem Branca…!

Mas, não sei! E minha língua profana o mistério silente que, em adoração, intuo e penetro junto ao Sancta Sanctorum da virgindade de Maria, no instante-instante de realizar-se n’Ela, por Ela e através d’Ela, a doação infinita do Infinito Ser, em misericórdia sobre o homem.

Todos os atributos divinos Deus se os é em si, por si e para si; mas, há um na perfeição do Ser incriado que, apesar de ser-se-o Deus em si e por si, não o é para si, e é o atributo da misericórdia; já que este é o derramamento do Poder Infinito em manifestação amorosa sobre a miséria.

Deus não pode ser para si misericórdia, porque a misericórdia implica derramamento de amor sobre a miséria; pelo que a misericórdia surgiu no seio do Eterno Ser-se o dia que a criatura, criada para possuí-lo, disse-lhe: «Não te servirei»¹. E já Deus se é Misericórdia, porque o Amor Infinito deu-se ao homem na esplendidez magnífica do seu desbordamento.

E é por Maria e n’Ela por quem a Misericórdia, em Beijo de amor, pega a criatura afundada na sua miséria, para colocá-la em seu peito e beijá-la com o amor infinito do Espírito Santo.

Bem-aventurada culpa que fez com que Deus se desse tão magnificamente para fora, que se derramou sobre o homem num novo atributo para manifestação da sua glória, no desbordamento das três divinas Pessoas com coração compassivo de Pai!

E à Maria, que é o meio por onde a Misericórdia divina se dá a nós, podia-se de alguma maneira chamar-lhe: Manifestação dessa mesma Misericórdia e doação dela com coração de Mãe e amor de Espírito Santo.

Minha alma, acostumada a viver os mistérios de Deus em sabedoria saborosa de profunda penetração, em amor candente de Espírito Santo, sente-se hoje como impossibilitada para expressar, sem a profanar com minhas rudes e toscas palavras, a delicadeza sagrada do portento que é Nossa Senhora toda Branca da Encarnação.

Parece que o arrulho misterioso do Espírito Santo, e o Beijo sapiencial da sua Boca em penetração de sabedoria envolvendo a Virgem, não me deixa dizer, com palavras criadas, o concerto infinito de amor e derramamento com o qual Deus operou-se, com a fineza do seu passo, na alma de Maria.

É tanta necessidade de adorar, de guardar silêncio e contemplar atônita que, roubada pelo respeito, sinto medo de expressar o inexprimível, diante do que concebo do derramamento das três divinas Pessoas no momento da Encarnação, envolvendo com a brisa do seu passo aquele mistério inefável de plena virgindade rompendo em Maternidade divina.

Está o Espírito Santo envolvendo Maria com os requebros de amor do Esposo mais enamorado, em comunicação de todos os seus infinitos atributos. Está querendo-a…, está adornando-a…, está embelezando-a…, tanto, tanto, tanto…!, que se está plasmando n’Ela em Beijo de amor e recreio de Esposo. Tão secretamente…!, tão maravilhosamente…!, que, nesse instante-instante prefixado por Deus desde toda a Eternidade, o mesmo Espírito Santo vai beijar Nossa Senhora toda Virgem tão divinamente com um beijo de fecundidade, que a vai fazer romper em Maternidade divina. Tão divina…!, que o Verbo do Pai, o Unigênito consubstancial do Incriado, vai chamar a criatura com pleno direito: minha Mãe…!, com a mesma plenitude que a Virgem Branca vai chamar: meu Filho…! o Unigênito do Pai, Encarnado.

Ó mistério de desbordante misericórdia…! Esplendor de Deus que se manifesta sobre a criatura…! Infinita sabedoria sapiencial do pensamento de Deus, que é capaz de realizar o irrealizável, pelo poder de sua glória, em manifestação de misericórdia…!

Ó sapiência do Pai, que, envolvendo a alma de Nossa Senhora, a saturaste tão plenamente da tua infinita sabedoria, tanto…!, que, na medida em que foi Mãe do teu unigênito Filho, nessa mesma medida Tu a penetraste de tua luz, no derramamento da tua paternidade, para chamá-la: minha Filha…! E assim como o Filho chamou Maria: minha Mãe!, desde o instante da Encarnação Deus realizou n’Ela um portento de graça tão maravilhoso, tanto, tanto!, tão pleno, que, nessa mesma medida, ainda que de distinta maneira, foi Filha do Pai e Esposa do Espírito Santo.

Porque, se foi Mãe do Verbo Infinito Encarnado, foi porque o Esposo divino, beijando a sua virgindade, a fez tão fecunda, que a fez romper em Maternidade divina. Mas, se o Beijo do Espírito Santo deu à Nossa Senhora da Encarnação tal fecundidade que a fez Mãe de Deus, foi porque a infinita sabedoria do Pai, num desbordamento do seu amor eterno, possuiu-a tanto, tanto!, em penetração intuitiva de saboreamento amoroso, que deu-lhe o seu mesmo Olhar, e deu-a na medida em que o Verbo, por sua filiação, foi Filho de Maria e em que o Espírito Santo, por seu Beijo amoroso, fecundou-a fazendo-a Mãe do mesmo Deus Encarnado.

As três divinas Pessoas, quando manifestam-se para fora, sempre atuam em conjunto, cada uma segundo o seu modo pessoal, mas na doação amorosa da sua única e eterna vontade.

A vontade do Pai é expressada pelo Verbo, mediante o amor do Espírito Santo, no seio todo branco da Virgem, que rompe em Mãe pelo mistério da Encarnação.

Maria é um portento da graça, tão inimaginável para nossa mente, que só na Eternidade seremos capazes de expressar a sua riqueza incalculável, aderindo-nos à canção do Verbo, pelo impulso do Espírito Santo e na claridade da luz do Pai.

Nunca poderá a língua do homem nem sequer chegar a balbuciar as riquezas insuspeitadas da Mãe de Deus, porque não é dado à criatura sobre a terra podê-las compreender, na magnificência esplendorosa da sua plenitude.

A Maternidade divina de Maria é tão grande como grande é seu desposório com o Espírito Santo, Esposo da sua fecunda virgindade, e como grande é a sua filiação com relação ao Pai, na penetração desfrutadora da sua infinita sabedoria.

E assim como o Espírito Santo, ao beijá-la no arrulho do seu amor, na carícia da sua brisa, no abraço do seu poder e na fecundidade do seu Beijo, a fez amor do seu infinito amor, em participação da sua caridade em doação de Esposo, assim o Verbo, ao chamá-la: Mãe!, a fez tão Palavra, tanto!, que a Virgem, como expressão da realidade que era e que vivia pelo poder da graça que sobre Ela derramara-se, pôde chamar Deus: meu Filho! Dando-se-lhe o Pai Eterno em tal plenitude de sabedoria e com tal vivência dos mistérios divinos, que, afundada no profundo de Deus, intuía desbordantemente no que o Ser se é em si.

E isto foi tão abundantemente comunicado à Nossa Senhora, que, como à filha muito amada e predileta, o mesmo Pai deu-lhe como herança, durante toda a sua vida, a penetração saborosíssima, em desfrute de intimidade e gozo, do mistério do seu ser e do seu atuar.

Adorante diante do mistério da Encarnação e da atuação das três divinas Pessoas derramando-se sobre Maria, cada uma no seu modo pessoal, e diante do conjunto harmônico deste derramamento que lhe faz poder chamar o Verbo: meu Filho!, ao mesmo tempo que chama: Pai! a Deus, e meu Esposo! o Espírito Santo, minha alma, transcendida e anonadada, pede ao Pai que me penetre da sua sabedoria para que eu saiba, na medida do saboreamento da minha pequenez, algo do transcendente mistério da Encarnação. E pede ao Espírito Santo que, unindo-me a Ele, deixe-me beijar com seu amor infinito esse instante-instante no qual o Verbo do Pai rompe no seio de Maria como Palavra, numa expressão tão carinhosa, tão real, tão doce e tão misericordiosa para com o homem, que lhe diz: minha Mãe…!

Ó Verbo Infinito!, deixa-me, em tua Palavra e contigo, dizer: minha Mãe! à Maria; e chamar: Pai Eterno, meu Pai! a Deus. Deixa-me que, com Maria, eu possa chamar: Meu Espírito Santo! ao meu Esposo infinito. E que assim, desde o seio de Maria e por Ela, anonadada sob a pequenez da minha miséria –já que foi-me dado contemplar, em penetração adorante, o mistério da Encarnação–, poder responder com Ela à Infinita Santidade derramando-se sobre minha Mãe Imaculada em Trindade de Pessoas sob a atuação pessoal de cada uma delas.

Silêncio…! Que está o Espírito Santo beijando a alma de Nossa Senhora toda Virgem tão divinamente…, tão fecundamente…, que está fazendo-a romper em Maternidade divina.

Silêncio…! Que o Espírito Santo, impulsionado pela vontade do Pai, no momento prefixado no seu plano eterno para realizar a Encarnação, está abrindo o seio do mesmo Pai, no impulso do seu amor, para pegar o Verbo e colocá-lo no seio de Nossa Senhora.

Silêncio…! Que está o Verbo rompendo em Palavra de uma maneira tão maravilhosa, tanto…!, que, como Palavra Infinita do Pai e em manifestação da sua vontade amorosa sobre o homem, pelo impulso do Espírito Santo, vai pronunciar-se no derramamento infinito da eterna misericórdia de Deus tão transcendentemente, que vai romper chamando a criatura, com pleno direito: minha Mãe…!

E como superabundância desta mesma Palavra que o Verbo está pronunciando no seio de Maria, vai ficar constituída a Senhora –pela vontade do Pai, o Beijo infinito do Espírito Santo e a Palavra do Verbo, em manifestação do querer de Deus– em: Mãe universal de todos os homens.

Maria, porque és Mãe de Deus Filho, Filha de Deus Pai e Esposa do Espírito Santo, na medida sem medida que o portento da graça realizou em Ti, eu hoje, com pleno direito, chamo-te também: minha Mãe!

Eu to quero dizer na minha medida, unindo-me ao Verbo com o máximo carinho que possa para que te saiba de ternura de filiação no impulso e o amor do Espírito Santo; cumprindo assim, na minha vida, a vontade do Pai, que, ao criar-me, já concebeu-me como filha tua para, através da tua Maternidade divina, dar-se-me Ele com o matiz, modo e estilo que quer pôr em teus filhos.

Nossa Senhora toda Branca da Encarnação, dá-me o Pai com coração de Mãe, adentra-me em sua sabedoria e penetra-me com sua luz: com essa da qual Tu estavas tão maravilhosamente possuída, que te fazia saber, em saberes de penetração desfrutadora, o mistério de Deus em si e no derramamento da sua misericórdia para nós!

Dá-me, Maria, Virgem Branca da Encarnação, que, ainda que não tenha podido dizer-te nem expressar-te na opressão sapiencial que tenho do teu mistério, saiba pelo menos com o Verbo chamar-te: minha Mãe!, com a ternura, o carinho e o amor com que a minha alma se abrasa nas chamas candentes do Espírito Santo; cumprindo a vontade do Pai que, iluminando a minha mente, fez-me capaz de saborear, de maneira ultrapassante, o mistério de misericórdia e amor que, através de Ti e por Ti, Ele quis derramar sobre o homem com coração de Mãe, canção de Verbo e amor de Espírito Santo.

Maria é um portento da graça, só conhecido, gozado, desfrutado e saboreado pela alma-Igreja que, transcendendo as coisas de cá, é levada pelo Espírito Santo ao recôndito profundo do seio imaculado de Nossa Senhora toda Branca da Encarnação.

Mãe Trinidad de la Santa Madre Iglesia