{"id":36898,"date":"2025-06-10T15:38:01","date_gmt":"2025-06-10T15:38:01","guid":{"rendered":"https:\/\/laobradelaiglesia.org\/gozemos-em-que-deus-seja-aquilo-que-e\/"},"modified":"2025-06-14T10:23:51","modified_gmt":"2025-06-14T10:23:51","slug":"gozemos-em-que-deus-seja-aquilo-que-e","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laobradelaiglesia.org\/pt-pt\/gozemos-em-que-deus-seja-aquilo-que-e\/","title":{"rendered":"GOZEMOS EM QUE DEUS SEJA AQUILO QUE \u00c9"},"content":{"rendered":"\t\t
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Escrito da<\/span><\/p>

M\u00c3E TRINIDAD DE LA SANTA MADRE IGLESIA<\/strong>,<\/span><\/p>

do d\u00eda 3 do m\u00eas de setembro 1969, titulado:<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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GOZEMOS EM QUE DEUS SEJA AQUILO QUE \u00c9<\/span><\/h1>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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A Eternidade \u00e9 o ato de amor puro, vivido por Deus na intercomunica\u00e7\u00e3o eterna das tr\u00eas divinas Pessoas.<\/p>

Deus tem o seu gozo infinito na posse perfeita de ser-se<\/em> Ele em si aquilo que se \u00e9<\/em> num ato ditos\u00edssimo e trinit\u00e1rio. Se para ser feliz necessitasse de algo fora de si, ou pudesse gozar essencialmente em alguma coisa que n\u00e3o fosse Ele sendo-se<\/em> por si mesmo, n\u00e3o seria a Infinita Perfei\u00e7\u00e3o.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Continuar lendo\u2026.<\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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A Eternidade tem o centro do seu gozo e a plenitude da sua bem-aventuran\u00e7a em que Deus seja aquilo que \u00e9 e como o \u00e9. Porque assim como Deus, pela perfei\u00e7\u00e3o da sua natureza, n\u00e3o pode essencialmente gozar em nenhuma coisa fora d\u2019Ele, assim a alma, ao encontrar-se na participa\u00e7\u00e3o do mesmo Infinito, fica aderida a Ele no seu modo de ver, no seu modo de sentir, no seu modo de gozar.<\/p>

Deus lhe d\u00e1 o seu Olhar para que o olhe, a sua Express\u00e3o para que o cante, e o seu Amor para que o ame. Ent\u00e3o, tendo o homem por participa\u00e7\u00e3o o que Deus tem por natureza, goza por participa\u00e7\u00e3o no que Deus goza pelo seu ser, e vive por participa\u00e7\u00e3o o que Deus vive por subsist\u00eancia eterna. Pois, ao ser levantado \u00e0 grande categoria de entrar na comunica\u00e7\u00e3o do Infinito e a tomar parte da sua vida, o homem fica sublimado tanto por acima das suas apet\u00eancias, dos seus desejos e do seu amor, que perde o seu modo pr\u00f3prio de amar, de expressar e de gozar, passando a viver e a gozar no que Deus se \u00e9<\/em> e no que Deus goza, sendo este o gozo essencial da criatura criada pelo Infinito para possu\u00ed-lo.<\/p>

E como Deus, essencialmente, n\u00e3o pode gozar sen\u00e3o no que Ele \u00e9, pela perfei\u00e7\u00e3o infinita que encerra em si, apesar de ter capacidade infinita tamb\u00e9m de gozar infinitamente; o homem, posto diante de Deus, ao v\u00ea-lo na sua realeza infinita, ao contempl\u00e1-lo transbordante de perfei\u00e7\u00e3o e felicidade, e ao sab\u00ea-lo com a posse da mesma sabedoria eterna e com o modo divino de saber o que Deus no seu modo pessoal se \u00e9<\/em>, subjugado, roubado, atra\u00eddo irresistivelmente como por um \u00edm\u00e3, fica repletado e saturado na embriaguez infinita que a contempla\u00e7\u00e3o da perfei\u00e7\u00e3o eterna proporciona-lhe.<\/p>

E, \u00f3 surpresa!, chega a realizar-se um grande milagre: a criatura, com a sua mente pequenina e acostumada a gozar nas coisas criadas, diante da contempla\u00e7\u00e3o do Sumo Bem, em posse de satura\u00e7\u00e3o total, fica, no mesmo instante em que entra na Eternidade, convertida num ato de amor puro, que tem a plenitude e a felicidade do seu gozo em que Deus seja aquilo que \u00e9 por si mesmo.<\/p>

Isto \u00e9 t\u00e3o sublime, e t\u00e3o dif\u00edcil de explicar \u00e0 nossa mente acostumada a viver para si, a gozar s\u00f3 no que, pessoalmente, lhe proporciona alegria, que os que, ofuscados, n\u00e3o entendem a plenitude de perfei\u00e7\u00e3o d\u2019Aquele que \u00c9 eternamente, ao comparar o Ser no seu modo de atuar ou de ser com o nosso ser, muitas vezes, sem querer, profanam-no e blasfemam-no, considerando Deus rasteiramente.<\/p>

Que bom \u00e9 Deus, que grande, que ditoso e que infinito! Que imenso no seu eterno poder, para si, e para mim\u2026! \u00c9 tanto o que se nos d\u00e1, tanto!, que se nos d\u00e1 no que \u00e9, no que tem, no que vive. E, ao dar-se-nos, por perfei\u00e7\u00e3o do seu ser-se<\/em>, o homem, em subjuga\u00e7\u00e3o total, arrebatado pela beleza infinita, rompe num gozo de participa\u00e7\u00e3o eterna, sem lhe ficar capacidade para gozar ou querer algo que n\u00e3o seja aquela Perfei\u00e7\u00e3o que, arrebatadoramente, subjuga-o, e que, delirantemente, enamora-o.<\/p>

Deus \u00e9 t\u00e3o grande e t\u00e3o infinito, como bom, como amor, como comunica\u00e7\u00e3o. E enquanto maior vejamo-lo, maior ser\u00e1 o nosso gozo, o gozo que nos proporcionar\u00e1 a contempla\u00e7\u00e3o de que Deus seja aquilo que \u00e9 por si mesmo.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Um segundo gozo teremos na Eternidade, que ser\u00e1 gozarmos em que Deus esteja na nossa alma, possu\u00eddo e possuindo-a.<\/p>

Mas at\u00e9 esse mesmo gozo tem duas partes. A primeira pertence ao gozo essencial, e consiste em gozarmos em que Deus esteja sendo-se <\/em>aquilo que \u00e9 na alma, n\u00e3o porque esteja na alma, mas porque Ele se o seja<\/em>, possuindo-nos segundo a sua vontade.<\/p>

E a segunda parte\u2026 \u2014\u00c9 que h\u00e1 segunda parte no gozo dos Bem-aventurados\u2026? \u00c9 que pode o homem, contemplando a Deus, volver-se para gozar em algo pr\u00f3prio\u2026? \u00c9 que \u00e9 t\u00e3o pobre Deus, que n\u00e3o pode encher-nos totalmente\u2026?<\/p>

N\u00e3o! \u00c9 que \u00e9 t\u00e3o pequenina a nossa mente, que se eu aqui na terra, ao falar da posse do Infinito, n\u00e3o ponho um gozo no qual o homem seja o primeiro ator, o seu pensamento ego\u00edsta e acostumado a viver para si, e dos sentidos corporais, entendendo tudo de modo humano, parece que fica no vazio, n\u00e3o compreendendo com o seu olhar raqu\u00edtico que haja algo maior do que ele, e que possa gozar com tal perfei\u00e7\u00e3o no gozo alheio, que chegue a esquecer-se totalmente de si; nem muito menos pode vislumbrar que haja algo t\u00e3o sublime, que seja capaz de n\u00e3o lhe deixar capacidade para olhar-se a si mesmo; n\u00e3o pela pequenez do homem, mas pela grandeza de Deus; n\u00e3o pela pequenez da capacidade do ser criado para o Infinito, mas pela imensidade transcendente do Eterno Ser\u2026<\/p>

Se a minha Eternidade no C\u00e9u consistisse no gozo que terei e no desfrute que eu experimentarei por eu ser ou por eu ter, n\u00e3o poderia passar a ser Deus por participa\u00e7\u00e3o, que tem a sua raz\u00e3o em ser e gozar no que Ele \u00e9 por perfei\u00e7\u00e3o do seu ser.<\/p>

A Eternidade \u00e9 entrar na vida infinita, n\u00e3o para s\u00ea-la com Deus, que isso s\u00f3 pertence a Ele, mas sim para possu\u00ed-la na sua companhia; e assim, o que em Deus \u00e9 ser ou ser-se <\/em>por si mesmo, em mim \u00e9 possu\u00ed-lo, gozar dele, saber dele\u2026<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Deus \u00e9 olhar infinito, contempla\u00e7\u00e3o eterna, numa fecundidade t\u00e3o rica, t\u00e3o plena, que rompe, gerando num estouro de Sabedoria t\u00e3o expressivo, que a Explica\u00e7\u00e3o infinita desta eterna Sabedoria \u00e9 Pessoa.<\/p>

E esta Pessoa, Palavra Eterna, \u00e9 t\u00e3o infinita, \u00e9 tanta Explica\u00e7\u00e3o, que \u00e9 toda a infinita perfei\u00e7\u00e3o em soletra\u00e7\u00e3o eterna.<\/p>

E esta Perfei\u00e7\u00e3o de Sabedoria infinita, rompendo em Explica\u00e7\u00e3o, entre o Pai e o Filho, \u00e9 de uma ades\u00e3o t\u00e3o perfeita e de uma intercomunica\u00e7\u00e3o t\u00e3o infinita, que faz surgir, em gozo perfeito de sabedoria eterna, o amor infinito em Pessoa-Amor, o Esp\u00edrito Santo\u2026<\/p>

E Deus, que se \u00e9 <\/em>assim, e tem o seu gozo no seu modo de ser trinit\u00e1rio e pessoal, pela unidade do seu ser, d\u00e1-nos gratuitamente tudo quanto \u00e9, n\u00e3o para que o sejamos, porque isso \u00e9 o que faz Deus ser-se <\/em>aquilo que \u00e9, e \u00e9 intrinsecamente seu, mas para que o possuamos por participa\u00e7\u00e3o, e, fazendo-nos uma coisa com Ele, gozemos dele.<\/p>

E ent\u00e3o Deus nos d\u00e1 o seu olhar para que, com ele, o olhemos, para que, com ele, o entendamos, para que, com ele, possuamos o seu modo, o seu estilo, a sua interpreta\u00e7\u00e3o; e o seu desfrute passe a ser o nosso desfrute, o nosso gozo, a nossa vida.<\/p>

E d\u00e1-nos a sua Palavra para que com Ele gozemos soletrando a sua infinita perfei\u00e7\u00e3o; dando-se-nos por sua vez o mesmo Esp\u00edrito Santo, e assim amemo-lo como Ele se ama.<\/p>

Mas Deus \u00e9 t\u00e3o maravilhoso, t\u00e3o eterno, t\u00e3o ditoso, t\u00e3o bom, t\u00e3o doador, que, quando se d\u00e1, o faz como \u00e9, e a quem se d\u00e1 o faz como Ele, por participa\u00e7\u00e3o.<\/p>

E ent\u00e3o, o homem, criatura \u00e0 dist\u00e2ncia infinita do Ser, \u00e9 capaz, por um derramamento do Amor Infinito, de esquecer-se de si totalmente e, passando a ser Deus por participa\u00e7\u00e3o e imagem sua, viver e gozar do que Deus vive e goza\u2026<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Agora vejo que, quando a minha alma sente-se chamada a gozar em que Deus seja Deus, a desfrutar do seu desfrute e a alegrar-se no seu gozo, a medida em que isto realiza-se em mim \u00e9 a medida da minha participa\u00e7\u00e3o e a minha posse de Deus.<\/p>

Vejo que o homem, enquanto mais aproxima-se de Deus, e enquanto Deus mais o atrai para si e tem-no n\u2019Ele, mais se capacita para realizar o seu fim, que \u00e9 gozar no que Deus se \u00e9<\/em>.<\/p>

Hoje a minha alma quer ser um hino de louvor \u00e0 gl\u00f3ria de Deus, pela atra\u00e7\u00e3o que em mim noto a gozar sempre em que Ele seja feliz, a buscar sempre e s\u00f3 que Ele esteja contente, a procurar que todos os que me rodeiam sejam descanso para Deus.<\/p>

E isto quero agradec\u00ea-lo, n\u00e3o porque esteja na minha alma, mas porque Deus tenha aonde p\u00f4r o seu descanso, e manifestar a sua gl\u00f3ria no desterro; por que haja seres criados que, ainda sob a luz da f\u00e9, d\u00eaem a Deus o descanso de poder comunicar-se a eles t\u00e3o profundamente, que sejam capazes de gozar, na noite da vida e atr\u00e1s de v\u00e9us, em que Ele seja aquilo que \u00e9\u2026<\/p>

Quando procuramos que os homens gozem em que Deus seja aquilo que \u00e9, estamos dando-lhes a m\u00e1xima felicidade, fazendo-lhes realizar o seu fim, e estamos dando a Deus a parte que lhe corresponde entre os homens; estamos fazendo da terra o para\u00edso de Deus, e estamos fazendo o homem bem-aventurado na terra, inclusive atrav\u00e9s dos v\u00e9us da f\u00e9 e na noite da incompreens\u00e3o.<\/p>

Deus \u00e9 feliz\u2026! Esse \u00e9 o meu gozo, esta \u00e9 a minha bem-aventuran\u00e7a terrena, e este \u00e9 o plano de Deus cumprido na terra com rela\u00e7\u00e3o ao homem.<\/p>

Que alegria que Deus seja feliz\u2026! Quando a minha alma sente isto, o meu desterro \u00e9 a minha bem-aventuran\u00e7a, ainda que seja entre v\u00e9us.<\/p>

Obrigada, Senhor, porque este sentir \u2013Tu bem o sabes\u2013 \u00e9 a respira\u00e7\u00e3o do meu ser […].<\/p>

Obrigada, Senhor; obrigada, Senhor; obrigada, Senhor\u2026! Obrigada pelo teu modo de ser e atuar, eterno, perfeito e feliz!\u00bb.<\/p>

M\u00e3e Trinidad de la Santa Madre Iglesia<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Nota<\/strong>.- Para baixar o tema completo, clique aqui.<\/strong><\/span><\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Deus tem o seu gozo infinito na posse perfeita de ser-se Ele em si aquilo que se \u00e9 num ato ditos\u00edssimo e trinit\u00e1rio. 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