{"id":36893,"date":"2025-06-10T15:30:57","date_gmt":"2025-06-10T15:30:57","guid":{"rendered":"https:\/\/laobradelaiglesia.org\/rallegriamoci-nel-fatto-che-dio-sia-cio-che-e\/"},"modified":"2025-06-14T10:23:42","modified_gmt":"2025-06-14T10:23:42","slug":"rallegriamoci-nel-fatto-che-dio-sia-cio-che-e","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laobradelaiglesia.org\/it\/rallegriamoci-nel-fatto-che-dio-sia-cio-che-e\/","title":{"rendered":"RALLEGRIAMOCI NEL FATTO CHE DIO SIA CI\u00d2 CHE \u00c8"},"content":{"rendered":"\t\t
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Scritto di<\/span><\/p>

MADRE TRINIDAD DE LA SANTA MADRE IGLESIA<\/strong>,<\/span><\/p>

del 3 settembre 1969, intitolato:<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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RALLEGRIAMOCI NEL FATTO CHE DIO SIA CI\u00d2 CHE \u00c8<\/span><\/h1>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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L\u2019Eternit\u00e0 \u00e8 l\u2019atto di amore puro, vissuto da Dio nell\u2019intercomunicazione eterna delle tre divine Persone.<\/p>

Dio ha il suo gaudio infinito nel possesso perfetto dell\u2019essersi<\/em> Egli in s\u00e9 ci\u00f2 che si \u00e8<\/em> in un atto felicissimo e trinitario. Se per essere felice avesse bisogno di qualcosa al di fuori di s\u00e9, o Egli potesse godere essenzialmente di qualche cosa che non fosse Lui che si \u00e8<\/em> di per s\u00e9, non sarebbe l\u2019Infinita Perfezione.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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L\u2019Eternit\u00e0 ha il centro del suo gaudio e la pienezza della sua beatitudine nel fatto che Dio sia ci\u00f2 che \u00e8 e come lo \u00e8. Perch\u00e9 come Dio, per perfezione della sua natura, non pu\u00f2 essenzialmente godere di alcuna cosa al di fuori di s\u00e9, cos\u00ec l\u2019anima, trovandosi nella partecipazione dello stesso Infinito, aderisce a Lui nel suo modo di vedere, nel suo modo di sentire, nel suo modo di godere.<\/p>

Dio le d\u00e0 il suo Sguardo affinch\u00e9 lo guardi, la sua Espressione affinch\u00e9 lo canti, e il suo Amore affinch\u00e9 lo ami. Allora, avendo l\u2019uomo per partecipazione ci\u00f2 che Dio ha per natura, gode participativamente di ci\u00f2 di cui Dio gode per il suo essere, e vive in partecipazione ci\u00f2 che Dio vive per sussistenza eterna. Infatti, all\u2019essere innalzato alla grande categoria di entrare nella comunicazione dell\u2019Infinito e a prendere parte della sua vita, l\u2019uomo rimane sublimato tanto al di sopra delle sue appetizioni, dei suoi desideri e del suo amore, che perde il suo modo proprio di amare, di esprimere e di godere, passando a vivere e a godere di ci\u00f2 che Dio si \u00e8<\/em> e di ci\u00f2 di cui Dio gode, essendo questo il gaudio essenziale della creatura creata dall\u2019Infinito per possederlo.<\/p>

E come Dio, essenzialmente, non pu\u00f2 godere altro che di ci\u00f2 che Egli \u00e8, per la perfezione infinita che racchiude in s\u00e9, nonostante abbia capacit\u00e0 anche infinita di godere infinitamente, l\u2019uomo, posto di fronte a Dio, vedendolo nella sua regalit\u00e0 infinita, contemplandolo traboccante di perfezione e di felicit\u00e0, e conoscendolo con il possesso della stessa sapienza eterna e con il modo divino di sapere ci\u00f2 che Dio nel suo modo personale si \u00e8<\/em>, soggiogato, rapito, attratto irresistibilmente come da una calamita, resta ricolmato e saturo nell\u2019inebriamento infinito che la contemplazione della perfezione eterna gli procura.<\/p>

E, o sorpresa!, arriva ad operarsi un grande miracolo: la creatura, con la sua mente piccolina e abituata a godere delle cose create, davanti alla contemplazione del Sommo Bene, in possesso di saturazione totale, rimane, nello stesso istante in cui entra nell\u2019Eternit\u00e0, trasformata in un atto di amor puro, che ha la pienezza e la felicit\u00e0 del suo gaudio nel fatto che Dio sia ci\u00f2 che \u00e8 di per s\u00e9.<\/p>

Questo \u00e8 cos\u00ec sublime, e cos\u00ec difficile da spiegare alla nostra mente abituata a vivere per s\u00e9, a godere solo di quello che personalmente le procura gioia, che quelli che, offuscati, non capiscono la pienezza di perfezione dell\u2019Eterno Essente, paragonando l\u2019Essere nel suo modo di agire o di essere al nostro essere, molte volte, senza volerlo, lo profanano e lo bestemmiano, considerando Dio pedestremente.<\/p>

Com\u2019\u00e8 buono Dio, com\u2019\u00e8 grande, com\u2019\u00e8 felice e com\u2019\u00e8 infinito! Com\u2019\u00e8 immenso nel suo eterno potere, per s\u00e9, e per me\u2026! Si d\u00e0 a noi talmente tanto, tanto!, che ci si d\u00e0 in ci\u00f2 che \u00e8, in ci\u00f2 che ha, in ci\u00f2 che vive. E, dandosi a noi, per perfezione del suo essersi<\/em>, l\u2019uomo, in soggiogamento totale, e avvinto dalla bellezza infinita, prorompe in un gaudio di partecipazione eterna, senza che gli resti capacit\u00e0 per godere o per volere qualcosa che non sia quella Perfezione che lo soggioga in modo travolgente, e che in modo delirante l\u2019innamora.<\/p>

Dio \u00e8 cos\u00ec grande e cos\u00ec infinito, come buono, come amore, come comunicazione. E quanto pi\u00f9 grande lo vedremo, tanto pi\u00f9 grande sar\u00e0 il nostro gaudio, il gaudio che ci procurer\u00e0 la contemplazione del fatto che Dio sia ci\u00f2 che \u00e8 di per s\u00e9.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Un secondo gaudio avremo nell\u2019Eternit\u00e0, che sar\u00e0 godere del fatto che Dio stia nella nostra anima, posseduto e possedendola.<\/p>

Ma persino quello stesso gaudio ha due parti. La prima appartiene al gaudio essenziale, e consiste nel godere del fatto che Dio si stia essendo<\/em> ci\u00f2 che \u00e8 nell\u2019anima, non perch\u00e9 stia nell\u2019anima, ma perch\u00e9 Egli se lo sia<\/em>, possedendoci secondo la sua volont\u00e0.<\/p>

E la seconda parte\u2026 \u2014C\u2019\u00e8 forse una seconda parte nel gaudio dei Beati\u2026? Pu\u00f2 forse l\u2019uomo, contemplando Dio, volgersi per godere di qualcosa di proprio\u2026? \u00c8 forse cos\u00ec povero Dio, da non poterci riempire totalmente\u2026?<\/p>

No! Il fatto \u00e8 che la nostra mente \u00e8 tanto piccolina, che se io qui sulla terra, parlando del possesso dell\u2019Infinito, non metto un gaudio nel quale l\u2019uomo sia il primo attore, il suo pensiero egoista e abituato a vivere per s\u00e9, e dei sensi corporali, capendo tutto in modo umano, sembra rimanere nel vuoto, non comprendendo con il suo sguardo rachitico che ci sia qualcosa di pi\u00f9 grande di Lui, e che possa godere con tale perfezione del gaudio altrui, da giungere a dimenticarsi totalmente di s\u00e9; e tanto meno pu\u00f2 scorgere che ci sia qualcosa di tanto sublime, che sia capace di non lasciargli capacit\u00e0 per guardare se stesso; non per piccolezza dell\u2019uomo, ma per grandezza di Dio; non per piccolezza della capacit\u00e0 dell\u2019essere creato per l\u2019Infinito, ma per l\u2019immensit\u00e0 trascendente dell\u2019Eterno Essere\u2026<\/p>

Se la mia Eternit\u00e0 in Cielo consistesse nel gaudio che avr\u00f2 e nel piacere che sperimenter\u00f2 perch\u00e9 io sono o perch\u00e9 io ho, non potrei passare ad essere Dio per partecipazione, che ha la sua ragione nell\u2019essere e nel godere di ci\u00f2 che Egli \u00e8 per perfezione del suo essere.<\/p>

L\u2019Eternit\u00e0 \u00e8 entrare nella vita infinita, non per esserla con Dio, perch\u00e9 quello appartiene solo a Lui, si per\u00f2 per possederla nella sua compagnia; e cos\u00ec, ci\u00f2 che in Dio \u00e8 essere o essersi<\/em> di per s\u00e9, in me \u00e8 possederlo, godere di Lui, saperlo\u2026<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Dio \u00e8 sguardo infinito, contemplazione eterna, in una fecondit\u00e0 cos\u00ec ricca, cos\u00ec piena, da erompere generando in uno scoppio di Sapienza cos\u00ec espressivo, che l\u2019Esplicazione infinita di questa eterna Sapienza \u00e8 Persona.<\/p>

E questa Persona, Parola Eterna, \u00e8 tanto infinita, \u00e8 tanto Esplicazione, da essere tutta l\u2019infinita perfezione in sillabazione eterna.<\/p>

E questa Perfezione di Sapienza infinita che erompe in Esplicazione, tra il Padre e il Figlio, \u00e8 di un\u2019adesione cos\u00ec perfetta e di un\u2019intercomunicazione cos\u00ec infinita, da far sorgere in gaudio perfetto di sapienza eterna l\u2019amore infinito in Persona-Amore, lo Spirito Santo\u2026<\/p>

E Dio, che si \u00e8<\/em> cos\u00ec, e ha il suo gaudio nel suo modo di essere trinitario e personale, per l\u2019unit\u00e0 del suo essere, ci d\u00e0 gratuitamente tutto ci\u00f2 che \u00e8, non perch\u00e9 lo siamo, perch\u00e9 quello \u00e8 ci\u00f2 che fa s\u00ec che Dio si sia<\/em> ci\u00f2 che \u00e8, ed \u00e8 intrinsecamente suo, ma affinch\u00e9 lo possediamo per partecipazione, e, facendoci una cosa sola con Lui, ne godiamo.<\/p>

E allora Dio ci d\u00e0 il suo sguardo affinch\u00e9, con esso, lo guardiamo, affinch\u00e9, con esso, lo capiamo, affinch\u00e9, con esso, possediamo il suo modo, il suo stile, la sua interpretazione; e la sua fruizione passi ad essere la nostra fruizione, il nostro gaudio, la nostra vita.<\/p>

E ci d\u00e0 la sua Parola affinch\u00e9 con Lui godiamo sillabando la sua infinita perfezione; e a sua volta ci si dona lo stesso Spirito Santo, e cos\u00ec lo amiamo come Egli si ama.<\/p>

Ma Dio \u00e8 cos\u00ec meraviglioso, cos\u00ec eterno, cos\u00ec beato, cos\u00ec buono, cos\u00ec donatore, che, quando si d\u00e0, lo fa come \u00e8, e colui a cui si d\u00e0 lo rende come Lui, per partecipazione.<\/p>

E allora, l\u2019uomo, creatura a distanza infinita dell\u2019Essere, \u00e8 capace, per un\u2019effusione dell\u2019Amore Infinito, di dimenticarsi di s\u00e9 totalmente e, passando ad essere Dio per partecipazione e sua immagine, vivere e godere di quello di cui Dio vive e gode\u2026<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Ora vedo che, quando la mia anima si sente chiamata a godere del fatto che Dio sia Dio, a godere della sua fruizione e a rallegrarsi del suo gaudio, la misura in cui questo si opera in me \u00e8 la misura della mia partecipazione e del mio possesso di Dio.<\/p>

Vedo che l\u2019uomo quanto pi\u00f9 si avvicina a Dio e tanto pi\u00f9 Dio l\u2019attrae a s\u00e9 e lo tiene in s\u00e9, pi\u00f9 si rende capace di adempiere il suo fine, che \u00e8 godere di quello che Dio si \u00e8<\/em>.<\/p>

Oggi la mia anima vuole essere un inno di lode alla gloria di Dio, per l\u2019attrazione che in me noto a godere sempre del fatto che Egli sia felice, a cercare sempre e solo che Egli sia contento, a procurare che tutti coloro che mi circondano siano riposo per Dio.<\/p>

E di questo voglio essere grata, non perch\u00e9 Lui sia nella mia anima, ma perch\u00e9 Dio abbia dove stabilire il suo riposo, e manifestare la sua gloria nell\u2019esilio; perch\u00e9 ci siano esseri creati che, persino sotto la luce della fede, diano a Dio il riposo che Lui si possa comunicare a loro cos\u00ec profondamente, che siano capaci di godere, nella notte della vita e dietro veli, del fatto che Egli sia ci\u00f2 che \u00e8\u2026<\/p>

Quando procuriamo che gli uomini godano del fatto che Dio sia ci\u00f2 che \u00e8, stiamo dando loro la massima felicit\u00e0, facendoli adempiere il proprio fine, e stiamo dando a Dio la parte che gli spetta tra gli uomini; stiamo facendo della terra il paradiso di Dio, e stiamo rendendo l\u2019uomo beato sulla terra, perfino attraverso i veli della fede e nella notte dell\u2019incomprensione.<\/p>

Dio \u00e8 felice\u2026! Questo \u00e8 il mio gaudio, questa \u00e8 la mia beatitudine terrena, e questo \u00e8 il piano di Dio compiuto sulla terra in relazione all\u2019uomo.<\/p>

Che gioia che Dio sia felice\u2026! Quando la mia anima sente questo, il mio esilio \u00e8 la mia beatitudine, pur tra veli.<\/p>

Grazie, Signore, perch\u00e9 questo sentire \u2013Tu lo sai bene\u2013 \u00e8 la respirazione del mio essere […].<\/p>

Grazie, Signore; grazie, Signore; grazie, Signore\u2026! Grazie per il tuo modo di essere e di agire, eterno, perfetto e felice!.<\/p>

Madre Trinidad de la Santa Madre Iglesia<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Nota<\/strong>.- Per scaricare il tema completo clicca qui.<\/strong><\/span><\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dio ha il suo gaudio infinito nel possesso perfetto dell\u2019essersi Egli in s\u00e9 ci\u00f2 che si \u00e8 in un atto felicissimo e trinitario. 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