Amore, ho bisogno di dire il motivo del perché nel cielo saremo tutti nel massimo grado di amore puro secondo la nostra capacità, e non posso e non so…!

O mia Trinità Una!, io so che sono stata creata per possederti; per essere Dio per partecipazione e vivere della tua vita; per addentrarmi in te; per assaporarti, per saperti, per guardarti… senza che nulla e nessuno me lo impedisca; per avere te per sempre ed essere tutta io una trinità in piccolo, immagine della tua Trinità, partecipando della tua perfezione ed essendo gioia della tua gioia.

C’è però qualcosa in me che io so bene e che vedo che sorpassa quasi infinitamente tutte queste tendenze messe da te nella mia anima ed è la necessità urgente di gloriarmi nel fatto che Tu sia così felice; non tanto in ciò che Tu mi darai, neanche nel ricevere la mia ricompensa, ma nel sapere che avrò la gioia eterna e il gaudio quasi infinito e purissimo vedendo te tanto felice, sapendo che Tu ti sei tanto contento e amandoti per quello che ti sei e non per quello che mi dai. So che sei di tale perfezione e felicità in te stesso, che vederti godere sarà la nostra maggiore gioia; non tanto il godere noi della tua vita, ma il vedere che Tu godi e il modo in cui godi.

Sei tanto glorioso, tanto, tanto…!, che tutte le anime, per quanto siano state egoiste nella vita guardando se stesse e cercando la propria felicità, contemplando te così beato, saranno in tutto il loro essere un grido di gioia che romperà in amore purissimo, rendendoti grazie non tanto perché Tu le abbia rese così felici, ma perché Tu ti sei felice.

Com’è felice Dio!, quale irradiazione di gaudio così infinita ed eterna quella del suo essere!, che tutti i beati, nel momento in cui contempleranno Lui, rimarranno dimentichi di sé, in adorazione profonda di amore arreso, intonando un ‘Santo’ eterno di ringraziamento glorioso all’Essere che, dal tanto essere felice, si è Tre.

In tal modo Dio si è felice che, per esserselo Lui, tutti lo saremo, avendo il nostro gaudio essenzialissimo ed il nostro amore puro nel godere di vedere Lui tanto contento, tanto felice, e tanto essere. Per questo l’anima, nel momento in cui entra nell’Eternità, diviene, secondo la sua capacità, un atto di amore puro. Giacché la felicità dell’Infinito ha ecceduto ed oltrepassato così in finitamente la necessità che l’anima ha di essere felice, che questa stessa felicità dell’Infinito, lasciandola dimentica di sé la pone in questo atto di amore puro che consiste nel gioire e rallegrarsi nel fatto che Dio sia tanto essere, tanto beato e tanto infinito essendo tutta l’anima un inno di gloria che gli dice: Amore, mi hai rapito in modo tale, che la mia gioia più grande è sapere che Tu sei tanto felice e rendertene grazie.

E come conseguenza di questa prima gloria essenziale e purissima che l’anima ha di gioire nel fatto che Dio sia Dio, viene quest’altra gloria al vedere se stessa, in questo stesso istante, resa Dio per partecipazione, immergersi con le divine pupille nella contemplazione dell’Infinito, rompere in una partecipazione eterna del Verbo, essendo tutta Verbo che dice a Dio secondo la sua capacità ciò che Egli è, e amare Dio, come ne ha bisogno, per partecipazione nello Spirito Santo.

Piena di contentezza l’anima gioisce nel fatto di essere Dio per partecipazione, e per il fatto di procurare a tutti i beati il gaudio di vederla tanto Dio e tanto felice, avendo come gloria essenzialissima il gaudio di gioire in Dio, nel fatto che Egli sia tanto felice e beato, e avendo la sua seconda gloria, pure essenziale, nel partecipare di Dio, giacché gioisce, non tanto nel fatto che essa ne partecipi ma nel contento accidentale di Dio al darsi in partecipazione alla sua creatura.

In tal modo Dio fa che l’anima sia Lui per trasformazione, che anch’ella è il gaudio di tutti i beati. E siccome ciascuno di loro partecipa così di Dio e gode così di Lui, risulta che, essendo Dio tutto in tutti, c’è solo un grido nel cielo: gioire in Dio, nel fatto che Egli si è tanto felice in se stesso, e nel fatto che Egli è tanto felice nel rendere felici tutti i beati.

Essendo Dio tutto in tutti, ed essendo tutti Dio per partecipazione, non ci sarà nel cielo altro che Dio, perché tutti ci ameremo gli uni gli altri e godremo gli uni degli altri, nel vedere Dio in ciascuno di noi e nel vedere come ciascuno lo ama ed è nel grado massimo di amore puro, amandolo secondo la propria capacità.

Ormai comprendo, Amore, perché nel cielo tutti ci ameremo tanto. Perché io vedrò lì che tutti hanno la loro gioia essenziale nel vedere te tanto beato, e siccome tutti si trovano in questo grado massimo di amore che consiste nel godere vedendo te così felice, la mia anima sarà pure un rendimento di grazie a tutte le anime perché ti amano così.

Io ti renderò grazie eternamente perché Tu sei tanto beato, e ti renderò grazie eternamente, o Amore, perché tutti gli esseri che di te parteciperanno avranno il loro maggiore contento, trovandosi nel massimo grado secondo la loro capacità, nel renderti grazie perché Tu sei tanto felice, tanto Essere, tanto Dio, tanto Uno e tanto Tre, poiché io non ho altra contentezza che quella di vedere te tanto contento, quello di saperti tanto felice, quello di contemplarti tanto eterno.

Madre Trinidad de la Santa Madre Iglesia