{"id":36884,"date":"2025-06-10T15:17:46","date_gmt":"2025-06-10T15:17:46","guid":{"rendered":"https:\/\/laobradelaiglesia.org\/rejouissons-nous-de-ce-que-dieu-estce-quil-est\/"},"modified":"2025-06-14T10:23:35","modified_gmt":"2025-06-14T10:23:35","slug":"rejouissons-nous-de-ce-que-dieu-estce-quil-est","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laobradelaiglesia.org\/fr\/rejouissons-nous-de-ce-que-dieu-estce-quil-est\/","title":{"rendered":"R\u00c9JOUISSONS-NOUS DE CE QUE DIEU ESTCE QU\u2019IL EST"},"content":{"rendered":"\t\t
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Texte de<\/span><\/p>

MADRE TRINIDAD DE LA SANTA MADRE IGLESIA<\/strong>,<\/span><\/p>

du 3 septembre 1969, intitul\u00e9 :<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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R\u00c9JOUISSONS-NOUS DE CE QUE DIEU ESTCE QU\u2019IL EST<\/span><\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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L\u2019\u00c9ternit\u00e9 est l\u2019acte d\u2019amour pur, v\u00e9cu par Dieu dans l\u2019intercommu\u00adnication \u00e9ternelle des trois Personnes divines.<\/p>

Dieu \u00e9prouve sa joie infinie dans la possession parfaite de s\u2019\u00eatre<\/em> en Lui ce qu\u2019Il s\u2019est <\/em>en un acte tr\u00e8s heureux et trinitaire. Si pour \u00eatre heureux Il avait besoin de quelque chose en dehors de Lui-m\u00eame, ou s\u2019Il pouvait se r\u00e9jouir essentiellement de quelque chose qui ne serait pas Lui en s\u2019\u00e9tant <\/em>par Lui-m\u00eame, Il ne serait pas l\u2019Infinie Perfection.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Le centre de la joie et la pl\u00e9nitude de la b\u00e9atitude de l\u2019\u00c9ternit\u00e9 proviennent de ce que Dieu est ce qu\u2019Il est et de comment Il l\u2019est.. Car, de m\u00eame que Dieu, par la perfection de sa nature, ne peut essentiellement se r\u00e9jouir de quelque chose en dehors de Lui, l\u2019\u00e2me, en \u00e9tant dans la participation de l\u2019Infini Lui-m\u00eame, adh\u00e8re \u00e0 Lui dans sa fa\u00e7on de voir, dans sa fa\u00e7on de sentir, dans sa fa\u00e7on de se r\u00e9jouir.<\/p>

Dieu lui donne son Regard pour qu\u2019elle Le regarde, son Expression pour qu\u2019elle Le chante, et son Amour pour qu\u2019elle L\u2019aime. Alors, poss\u00e9dant par participation ce que Dieu poss\u00e8de par nature, l\u2019homme se r\u00e9jouit de fa\u00e7on participative que Dieu se r\u00e9jouisse par son \u00eatre, et il vit en participation ce que Dieu vit par subsistance \u00e9ternelle. Car, en \u00e9tant \u00e9lev\u00e9 \u00e0 la grande cat\u00e9gorie qui le fait entrer dans la communication de l\u2019Infini, et prendre part \u00e0 sa vie, l\u2019homme est sublim\u00e9 tellement au-dessus de ses aspirations, de ses d\u00e9sirs et de son amour, qu\u2019il perd sa propre fa\u00e7on d\u2019aimer, d\u2019exprimer et de se r\u00e9jouir, pour vivre et se r\u00e9jouir d\u00e9sormais que Dieu se soit<\/em> et que Dieu se r\u00e9jouisse, car c\u2019est cela la joie essentielle de la cr\u00e9ature cr\u00e9\u00e9e par l\u2019Infini pour Le poss\u00e9der.<\/p>

Et de m\u00eame que Dieu, essentiellement, ne peut se r\u00e9jouir que de ce qu\u2019Il est, \u00e0 cause de la perfection infinie qu\u2019Il rec\u00e8le en Lui, bien qu\u2019Il ait aussi la capacit\u00e9 infinie de se r\u00e9jouir infiniment, de m\u00eame l’homme lorsqu\u2019il est face \u00e0 Dieu, en Le voyant dans sa royaut\u00e9 infinie, en Le contemplant d\u00e9bordant de perfection et de bonheur, et en Le sachant en possession de la sagesse \u00e9ternelle et de la fa\u00e7on divine de savoir ce que Dieu s\u2019est<\/em> de la mani\u00e8re qui Lui est personnelle, subjugu\u00e9, ravi, attir\u00e9 irr\u00e9sistiblement comme par un aimant, cet homme est empli et combl\u00e9 dans l\u2019ivresse infinie que la contemplation de la perfection \u00e9ternelle Lui procure.<\/p>

Et \u00f4 surprise\u00a0! voici que se r\u00e9alise un grand miracle\u00a0: la cr\u00e9ature, avec son esprit tout petit habitu\u00e9 \u00e0 se r\u00e9jouir des choses cr\u00e9\u00e9es, devant la contemplation du Bien Supr\u00eame, en une possession de totale sati\u00e9t\u00e9, \u00e0 l\u2019instant m\u00eame o\u00f9 elle entre dans l\u2019\u00c9ternit\u00e9, est transform\u00e9e en un acte d\u2019amour pur qui re\u00e7oit la pl\u00e9nitude et le bonheur de sa joie de ce que Dieu est ce qu\u2019Il est par Lui-m\u00eame.<\/p>

Cela est si sublime, et si difficile \u00e0 expliquer \u00e0 notre esprit habitu\u00e9 \u00e0 vivre pour lui-m\u00eame, \u00e0 se r\u00e9jouir seulement de ce qui lui procure une joie personnelle, que ceux qui, frapp\u00e9s d\u2019aveuglement, ne comprennent pas la pl\u00e9nitude de perfection de l\u2019\u00c9tant \u00c9ternel, en comparant l\u2019\u00catre en son mode d\u2019agir ou d\u2019\u00eatre avec notre \u00eatre, souvent Le profanent et Le blasph\u00e8ment sans le vouloir, en consid\u00e9rant Dieu de mani\u00e8re indigne. Que Dieu est bon, qu\u2019Il est grand, qu\u2019Il est heureux et qu\u2019Il est infini\u00a0! Qu\u2019Il est immense en son pouvoir \u00e9ternel, pour Lui et pour moi\u2026\u00a0! Il se donne \u00e0 nous tellement\u00a0! tellement\u00a0! car Il se donne \u00e0 nous en ce qu\u2019Il est, en ce qu\u2019Il poss\u00e8de, en ce qu\u2019Il vit. Et lorsque Dieu se donne \u00e0 nous par la perfection de son \u00eatre, l\u2019homme,
totalement subjugu\u00e9 et emport\u00e9 par la beaut\u00e9 infinie, \u00e9clate en une joie de participation \u00e9ternelle, et il ne peut plus vouloir autre chose ou se r\u00e9jouir d\u2019autre chose qui ne soit cette Perfection qui le transporte jusqu\u2019\u00e0 le subjuguer et qui le rend passionn\u00e9ment amoureux.<\/p>

Dieu est aussi grand et aussi infini qu\u2019Il est bon, qu\u2019Il est amour, qu\u2019Il est communication. Et plus nous Le verrons grand, plus notre joie sera grande, cette joie que nous procurera la contemplation de ce que Dieu est ce qu\u2019Il est par Lui-m\u00eame.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Nous \u00e9prouverons une deuxi\u00e8me joie dans l\u2019\u00c9ternit\u00e9, celle de nous r\u00e9jouir que Dieu soit en notre \u00e2me, que notre \u00e2me Le poss\u00e8de, et qu\u2019Il poss\u00e8de notre \u00e2me.<\/p>

Mais m\u00eame cette joie est constitu\u00e9e de deux parties. La premi\u00e8re appartient \u00e0 la joie essentielle et consiste en nous r\u00e9jouir de ce que Dieu s\u2019est<\/em> ce qu\u2019Il est dans l\u2019\u00e2me, non pas parce qu\u2019Il est dans l\u2019\u00e2me, mais parce qu\u2019Il s\u2019est<\/em> dans l\u2019\u00e2me, nous poss\u00e9dant selon sa volont\u00e9.<\/p>

Et la deuxi\u00e8me partie\u2026 \u2014 Mais y a-t-il une deuxi\u00e8me partie dans la r\u00e9jouissance des Bienheureux\u2026\u00a0? L\u2019homme qui contemple Dieu, peut-il revenir en arri\u00e8re pour se r\u00e9jouir de quelque chose de personnel\u2026\u00a0? Dieu est-il si pauvre qu\u2019Il ne peut nous remplir totalement\u2026\u00a0?<\/p>

Non\u00a0! C\u2019est malheureusement \u00e0 cause de notre esprit si petit qu\u2019ici sur terre, en parlant de la possession de l\u2019Infini, je ne cherche pas un bonheur dans lequel l\u2019homme ait le r\u00f4le principal\u00a0; son esprit \u00e9go\u00efste et habitu\u00e9 \u00e0 vivre pour lui-m\u00eame et selon ses sens physiques, appr\u00e9hendant tout de mani\u00e8re humaine, semble demeurer dans la vacuit\u00e9, ne comprenant pas avec son regard atrophi\u00e9 qu\u2019il y a quelque chose de plus grand que Lui, et qu\u2019il pourrait se r\u00e9jouir avec une telle perfection de la joie d\u2019autrui, qu\u2019il parviendrait \u00e0 s\u2019oublier totalement\u00a0; et il peut encore moins se douter qu\u2019il existe une chose tellement sublime qu\u2019elle le rendrait incapable de se contempler lui-m\u00eame\u00a0; non pas \u00e0 cause de la petitesse de l\u2019homme, mais gr\u00e2ce \u00e0 la grandeur de Dieu, non pas \u00e0 cause des faibles capacit\u00e9s de l\u2019\u00eatre cr\u00e9\u00e9 pour l\u2019Infini, mais gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019immensit\u00e9 transcendante de l\u2019\u00catre \u00c9ternel\u2026<\/p>

Si mon \u00c9ternit\u00e9 au Ciel consistait en la joie que j\u2019\u00e9prouverai et dans la jouissance que je go\u00fbterai, parce que je suis celle qui la vis ou celle qui la poss\u00e8de, et bien je ne pourrais pas devenir Dieu par participation, car la raison d\u2019\u00eatre de Dieu c\u2019est d\u2019\u00eatre et de se r\u00e9jouir de ce qu\u2019Il est du fait de la perfection de son \u00eatre.<\/p>

L\u2019\u00c9ternit\u00e9 c\u2019est entrer dans la vie infinie, non pas pour \u00eatre vie infinie avec Dieu, car celle-ci appartient \u00e0 Lui seul, mais bien pour la poss\u00e9der en sa compagnie\u00a0; et ainsi ce qui en Dieu est \u00eatre ou s\u2019\u00eatre<\/em> par Lui-m\u00eame, je le vis en moi en Le poss\u00e9dant, en jouissant de Lui, en Le go\u00fbtant\u2026<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Dieu est regard infini, contemplation \u00e9ternelle, en une f\u00e9condit\u00e9 si riche, si pleine qu\u2019Il engendre une explosion de Sagesse si expressive que l\u2019Explication infinie de cette Sagesse \u00e9ternelle est une Personne.<\/p>

Et cette Personne, Parole \u00c9ternelle, est tellement infinie, tellement Explication, qu\u2019elle est toute l\u2019infinie perfection en une d\u00e9clamation \u00e9ternelle.<\/p>

Et cette Perfection de Sagesse infinie qui se r\u00e9pand en Explication, entre le P\u00e8re et le Fils, est d\u2019une adh\u00e9sion si parfaite et d\u2019une intercommunication tellement infinie, qu\u2019elle fait surgir en une joie parfaite de sagesse \u00e9ternelle l\u2019amour infini en Personne-Amour\u00a0: l\u2019Esprit Saint\u2026<\/p>

Et Dieu, qui s\u2019est a<\/em>insi, et dont la joie consiste en sa fa\u00e7on d\u2019\u00eatre trinitaire et personnelle, nous donne gratuitement par l\u2019unit\u00e9 de son \u00eatre, tout ce qu\u2019Il est, car cela c\u2019est ce qui fait que Dieu s\u2019<\/em>est ce qu\u2019Il est, et qui est \u00e0 Lui intrins\u00e8quement, non pas pour que nous le soyons \u00e0 notre tour, mais pour que nous Le poss\u00e9dions par participation, et qu\u2019en ne faisant qu\u2019un avec Lui, nous jouissions de Lui.<\/p>

Et alors Dieu nous donne son regard pour qu\u2019avec ce regard nous Le regardions, pour qu\u2019avec ce regard nous Le comprenions, pour qu\u2019avec ce regard nous poss\u00e9dions sa mani\u00e8re, son style, sa mani\u00e8re d\u2019interpr\u00e9ter et que sa r\u00e9jouissance devienne notre r\u00e9jouissance, notre joie, notre vie.<\/p>

Il nous donne sa Parole pour qu\u2019avec Lui nous nous r\u00e9jouissions en d\u00e9clamant son infinie perfection, nous donnant \u00e0 son tour l\u2019Esprit Saint Lui-m\u00eame, pour qu\u2019ainsi nous L\u2019aimions comme Il s\u2019aime.<\/p>

Mais Dieu est tellement merveilleux, tellement \u00e9ternel, tellement heureux, tellement bon, Il est tellement Celui qui donne, que lorsqu\u2019Il se donne, Il le fait comme Il est, et qu\u2019Il rend semblable \u00e0 Lui celui \u00e0 qui Il se donne, par participation.<\/p>

C\u2019est alors que l\u2019homme, cr\u00e9ature \u00e0 une distance infinie de l\u2019\u00catre, est capable, gr\u00e2ce \u00e0 une surabondance de l\u2019Amour infini, de s\u2019oublier totalement, et en devenant Dieu par participation et en \u00e9tant \u00e0 son image, de vivre et de se r\u00e9jouir de ce dont Dieu vit et se r\u00e9jouit\u2026<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Je vois maintenant que lorsque mon \u00e2me se sent appel\u00e9e \u00e0 se r\u00e9jouir que Dieu soit Dieu, \u00e0 se r\u00e9jouir de sa r\u00e9jouissance et \u00e0 \u00eatre heureuse de son bonheur, cela se r\u00e9alise en moi dans la mesure de ma participation et de ma possession de Dieu.<\/p>

Je vois que plus l\u2019homme se rapproche de Dieu, que plus Dieu l\u2019attire vers Lui et le poss\u00e8de en Lui, plus il a de capacit\u00e9 \u00e0 atteindre son but qui est de se r\u00e9jouir de ce que Dieu est ce qu\u2019Il s\u2019est<\/em>.<\/p>

Aujourd\u2019hui mon \u00e2me veut \u00eatre une hymne de louange \u00e0 la gloire de Dieu, par cette inclination que je remarque en moi \u00e0 toujours me r\u00e9jouir qu\u2019Il soit heureux, \u00e0 toujours vouloir qu\u2019Il soit content et ne vouloir que cela, \u00e0 essayer de faire que tous ceux qui m\u2019entourent soient un repos pour Dieu.<\/p>

Et de cela je veux L\u2019en remercier, non parce que Dieu est en mon \u00e2me, mais pour que Dieu ait un lieu o\u00f9 se reposer et manifester sa gloire dans l\u2019exil\u00a0; afin qu\u2019il y ait des \u00eatres cr\u00e9\u00e9s, qui m\u00eame s\u2019ils vivent \u00e0 lumi\u00e8re de la foi, donnent \u00e0 Dieu la possibilit\u00e9 de prendre du repos en se communiquant \u00e0 eux si profond\u00e9ment qu\u2019ils sont capables, derri\u00e8re des voiles et dans la nuit de la vie, de se r\u00e9jouir qu\u2019Il soit ce qu\u2019Il est\u2026<\/p>

Lorsque nous faisons en sorte que les hommes se r\u00e9jouissent que Dieu soit ce qu\u2019Il est, nous leur donnons la plus grande des joies, leur permettant d\u2019atteindre leur but, et nous donnons \u00e0 Dieu la part qui Lui revient parmi les hommes, nous faisons de la terre le paradis de Dieu et nous faisons de l\u2019homme un bienheureux sur la terre, y compris au travers des voiles de la foi et dans la nuit de l\u2019incompr\u00e9hension.<\/p>

Dieu est heureux\u2026! Et cela c\u2019est ma joie, c\u2019est ma b\u00e9atitude terrestre, et c\u2019est le dessein de Dieu envers l\u2019homme, dessein accompli sur la terre.<\/p>

Quelle joie que Dieu soit heureux\u2026\u00a0! Lorsque mon \u00e2me \u00e9prouve cela, mon exil devient ma b\u00e9atitude, bien que cela soit cach\u00e9 derri\u00e8re des voiles.<\/p>

Merci, Seigneur, car ressentir cela \u2013 Tu le sais bien \u2013 c\u2019est la respiration de mon \u00eatre […] .<\/p>

Merci Seigneur, merci Seigneur, merci Seigneur\u2026\u00a0! Merci pour ta mani\u00e8re d\u2019\u00eatre, la mani\u00e8re dont Tu agis, en \u00e9tant \u00e9ternel, parfait et heureux\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>

Madre Trinidad de la Santa Madre Iglesia<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Note<\/strong>. Pour t\u00e9l\u00e9charger le texte complet cliquer ici.<\/strong><\/span><\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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