{"id":24949,"date":"2022-06-22T15:09:00","date_gmt":"2022-06-22T15:09:00","guid":{"rendered":"https:\/\/laobradelaiglesia.org\/?p=24949"},"modified":"2024-05-29T11:12:58","modified_gmt":"2024-05-29T11:12:58","slug":"le-mystere-du-christ","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laobradelaiglesia.org\/fr\/le-mystere-du-christ\/","title":{"rendered":"LE MYST\u00c8RE DU CHRIST"},"content":{"rendered":"

LE MYST\u00c8RE DU CHRIST<\/span>\"\"<\/a><\/h1>\n

Extrait du livre publi\u00e9 de Madre Trinidad de la Santa Madre Iglesia S\u00e1nchez Moreno: Frutos de oraci\u00f3n (Fruits de pri\u00e8re)<\/strong><\/span><\/h3>\n

<\/i><\/i><\/span>L\u2019INCARNATION<\/span><\/a><\/h4><\/div>
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\"\"564<\/strong>. Pour moi le myst\u00e8re du Christ est comme celui de l\u2019\u00c9ternit\u00e9, \u00c9ternit\u00e9 que plus je connais, moins je peux exprimer, \u00e0 cause de la simplicit\u00e9 parfaite, subsistante et divine de sa r\u00e9alit\u00e9. (24-10-74)<\/span><\/p>\n

565<\/strong>. Celui qui vit de l\u2019Esprit Saint est conduit vers Marie, et Elle lui montre en son sein le secret de l\u2019Incarnation, o\u00f9 le P\u00e8re, par son Fils, dit sa vie \u00e0 l\u2019homme dans la virginit\u00e9 maternelle de Notre Dame. (22-12-74)<\/span><\/p>\n

566<\/strong>. Lorsque Dieu a voulu me dire sa joie infinie, le Verbe s\u2019est fait chair et, par Marie, Il me l\u2019a d\u00e9clam\u00e9e en ma sainte \u00c9glise avec c\u0153ur de P\u00e8re et amour d\u2019Esprit Saint. (25-9-63)<\/span><\/p>\n

567<\/strong>. C\u2019est une grande chose que Dieu, qui par sa capacit\u00e9 infinie ne peut \u00eatre que Dieu, se fasse homme !\u2026 Et c\u2019est une grande chose que l\u2019homme devienne Dieu ! Myst\u00e8re incompr\u00e9hensible d\u2019amour infini ! (7-3-67)<\/span><\/p>\n

568<\/strong>. L\u2019Incarnation est le po\u00e8me d\u2019amour de Dieu \u00e0 l\u2019homme, qui s\u2019est \u00e9crit dans les entrailles tr\u00e8s pures de Marie. (12-9-63)<\/span><\/p>\n

569<\/strong>. Jour de l\u2019Incarnation !\u2026 Jour \u00e9minemment sacerdotal, jour d\u2019action de gr\u00e2ces et de stup\u00e9faction, car, par amour pour Lui-m\u00eame et par amour pour les hommes, Dieu a fait ce qui \u00e9tait inimaginable et incompr\u00e9hensible pour l\u2019esprit humain. Myst\u00e8re de tendresse indicible et de splendeur infinie, myst\u00e8re de simplicit\u00e9 terrifiante et de majest\u00e9 souveraine ! devant lequel on ne peut qu\u2019adorer en tremblant d\u2019amour et de respect. Jour de l\u2019Incarnation : Dieu est Homme et l\u2019Homme est Dieu ! (4-4-75)<\/span><\/p>\n

570<\/strong>. Le Verbe Incarn\u00e9, dans la r\u00e9alit\u00e9 de ses deux natures, embrasse l\u2019\u00c9ternit\u00e9 et le temps, la divinit\u00e9 et l\u2019humanit\u00e9, la cr\u00e9ature et le Cr\u00e9ateur, dans une union si parfaite que, puisqu\u2019Il est en Lui-m\u00eame le Ciel et la terre, n\u2019a d\u2019autre personne que la Personne divine. (15-10-74)<\/span><\/p>\n

571<\/strong>. Le Christ est si supr\u00eamement merveilleux, qu\u2019Il est Lui-m\u00eame l\u2019Onction et l\u2019Oint ; l\u2019Onction en tant que Dieu, et l\u2019Oint en tant qu\u2019homme, car tout est r\u00e9alis\u00e9 en Lui par la pl\u00e9nitude exub\u00e9rante et transcendante de l\u2019Incarnation. (15-10-74)<\/span><\/p>\n

572<\/strong>. J\u00e9sus est la perfection accomplie du Plan de Dieu, annonc\u00e9 \u00e0 Abraham, p\u00e8re de toutes les nations, et proclam\u00e9 par les Saints Proph\u00e8tes de l\u2019Ancien Testament dans la manifestation de l\u2019Amour Infini envers l\u2019homme, et dans la r\u00e9ponse de l\u2019Amour Infini Lui-m\u00eame, fait homme, envers Dieu. (15-10-74)<\/span><\/p>\n

573<\/strong>. Dans le myst\u00e8re de l\u2019Incarnation sont rassembl\u00e9s tous les myst\u00e8res de la vie du Christ, parce qu\u2019il renferme le don de Dieu \u00e0 l\u2019homme et la greffe de l\u2019homme sur Dieu ; car ce don est manifest\u00e9 et accompli par la vie, la mort et la r\u00e9surrection du Christ, selon la volont\u00e9 du P\u00e8re, avec l\u2019impulsion et l\u2019amour de l\u2019Esprit Saint. (12-1-67)<\/span><\/p>\n

574<\/strong>. L\u2019Incarnation est l\u2019acte amoureux de Dieu, plein de compassion et de mis\u00e9ricorde infinie, qui se r\u00e9pand sur l\u2019homme dans le sein de la Vierge avec une volont\u00e9 r\u00e9demptrice. (27-3-62)<\/span><\/p>\n

575<\/strong>. Merci, Seigneur, parce que Tu t\u2019es fait Homme et, pour cela, Tu es capable de souffrir, de mourir, de ressusciter, et m\u00eame de demeurer en tout temps dans l\u2019Eucharistie, prolongeant tout le myst\u00e8re du don de ton amour en l\u2019\u00c9glise par le moyen du sacerdoce. (4-4-75)<\/span><\/p>\n

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<\/i><\/i><\/span>LE PR\u00caTRE SUPR\u00caME ET \u00c9TERNEL<\/span><\/a><\/h4><\/div>
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\"\"576<\/strong>. Comme le sacerdoce est union de Dieu avec l\u2019homme, le Christ, qui est en Lui-m\u00eame cette Union, contient la pl\u00e9nitude du sacerdoce. (25-10-74)<\/span><\/p>\n

577<\/strong>. J\u00e9sus est, par propri\u00e9t\u00e9 intrins\u00e8que, le Pr\u00eatre Supr\u00eame et \u00c9ternel, car, en Lui, Dieu est homme, avec la possibilit\u00e9 infinie que Dieu s\u2019est et poss\u00e8de, et avec la plus grande possibilit\u00e9 que l\u2019homme est et peut \u00eatre. (25-10-74)<\/span><\/p>\n

578<\/strong>. Lorsque Dieu veut unir les hommes \u00e0 Lui, Il se fait Homme et, ainsi, Il est Lui-m\u00eame l’UNION de l’homme avec Dieu, puisque dans le Christ sont le P\u00e8re et l’Esprit Saint, et qu\u2019en Lui sont aussi tous les hommes ; lesquels entrent dans la vie de la Famille Divine par le moyen du myst\u00e8re pascal, qui a commenc\u00e9 \u00e0 l\u2019instant de l’Incarnation ; ce myst\u00e8re s’est r\u00e9alis\u00e9 dans le sein de Marie, o\u00f9 l’\u00e2me-\u00c9glise par sa greffe sur le Christ est p\u00e9n\u00e9tr\u00e9e de Divinit\u00e9. (19-9-66)<\/span><\/p>\n

579<\/strong>. Silence !\u2026 car voici que dans les entrailles virginales de Marie est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e la premi\u00e8re Messe, par l\u2019union hypostatique de l\u2019Homme-Dieu. (25-3-61)<\/span><\/p>\n

580<\/strong>. La Saintet\u00e9 infinie de Dieu est si excellente, que, ayant \u00e9t\u00e9 outrag\u00e9e, il n’y avait aucune possibilit\u00e9 en la cr\u00e9ature de la r\u00e9parer dignement ; et Dieu Lui-m\u00eame, en s’incarnant, se fait R\u00e9ponse infinie de r\u00e9paration qui d\u00e9dommage et adore sa saintet\u00e9. (16-10-74)<\/span><\/p>\n

581<\/strong>. Quelle joie de d\u00e9couvrir que, m\u00eame si tous les hommes Lui avaient dit \u00ab non \u00bb, Dieu a fait son Homme et que Celui-ci a \u00e9t\u00e9 si riche que son \u00ab oui \u00bb a d\u00e9pass\u00e9 infiniment le \u00ab non \u00bb de toute l’humanit\u00e9 ! (19-1-67)<\/span><\/p>\n

582<\/strong>. \u00c0 l\u2019instant de l\u2019Incarnation, l\u2019\u00e2me du Christ, par la grandeur de sa perfection, a \u00e9t\u00e9 capable de vivre, de contenir et d\u2019embrasser dans l\u2019exp\u00e9rience d\u00e9lectable ou douloureuse de son \u00eatre, toute son attitude sacerdotale de r\u00e9ception de l\u2019Infini et de r\u00e9ponse en retour \u00e0 l\u2019Infini Lui-m\u00eame ; car Il est Celui qui re\u00e7oit le don de Dieu pour tous les hommes et qui les rassemble tous en Lui, \u00e9tant la r\u00e9ponse de tout ce qui est cr\u00e9\u00e9 devant l\u2019infinie Saintet\u00e9.(15-9-74)<\/span><\/p>\n

583<\/strong>. Par la pl\u00e9nitude de son Sacerdoce, l\u2019Homme-Dieu est l\u2019Adoration parfaite, la R\u00e9ponse qui, en immolation sanglante, satisfait de mani\u00e8re ad\u00e9quate la saintet\u00e9 de Dieu offens\u00e9e, et l\u2019effusion de l\u2019infinie mis\u00e9ricorde ; l\u2019Onction et l\u2019Oint, la Divinit\u00e9 et l\u2019Humanit\u00e9, la Saintet\u00e9 infinie et Celui qui r\u00e9capitule les p\u00e9ch\u00e9s de tous les hommes. (25-10-74)<\/span><\/p>\n

584<\/strong>. La premi\u00e8re attitude sacerdotale du Christ s\u2019est principalement manifest\u00e9e en recevant Dieu dans l\u2019Incarnation ; la deuxi\u00e8me, en Lui r\u00e9pondant dans sa vie priv\u00e9e ; la troisi\u00e8me, en nous donnant sa vie par son immolation ; et la quatri\u00e8me, dans sa r\u00e9surrection, en nous emmenant vers la vie nouvelle ; m\u00eame si dans tous les moments de sa vie, en chacun d\u2019eux, le Christ vivait les quatre attitudes de son Sacerdoce. (12-1-67)<\/span><\/p>\n

585<\/strong>. La mort de J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 l’acte supr\u00eame d’adoration de la cr\u00e9ature qui devant le Cr\u00e9ateur r\u00e9pond en manifestation sanglante de r\u00e9paration en disant au Dieu trois fois Saint : Toi seul Tu es Celui qui t’es, et Moi, en tant qu\u2019homme, Je ne suis que par Toi. Et en prenant sur Moi les p\u00e9ch\u00e9s de tous, ma mort est la reconnaissance de ton excellence, et ma r\u00e9surrection manifeste que je suis cette m\u00eame excellence que J\u2019ai r\u00e9par\u00e9e. (16-10-74)<\/span><\/p>\n

586<\/strong>. Le Verbe Incarn\u00e9, durant sa vie mortelle, c\u2019\u00e9tait le Christ souffrant qui vivait d’\u00c9ternit\u00e9 ; et maintenant c’est le Christ glorieux et \u00e9ternel qui contient aussi en son \u00e2me la trag\u00e9die de tous les temps. C\u2019est pourquoi dans la pl\u00e9nitude de son Sacerdoce, Il est le Christ Grand qui renferme en Lui le Ciel et la terre, l’\u00c9ternit\u00e9 et le temps, la Divinit\u00e9 et l’humanit\u00e9, s’\u00e9tant en Lui-m\u00eame le Glorifi\u00e9 et le Glorificateur, l’Ador\u00e9 et l’Adoration, la R\u00e9paration et le R\u00e9par\u00e9. (4-4-75)<\/span><\/p>\n

587<\/strong>. J\u00e9sus, dans le ciel, est l’Adoration non sanglante qui, en amour en retour, r\u00e9pond \u00e0 l’Amour infini outrag\u00e9 par ses cr\u00e9atures. (16-10-74)<\/span><\/p>\n

588<\/strong>. J\u00e9sus, par son Sacerdoce, est l\u2019Adoration du P\u00e8re, qui se prolonge et se prolongera durant toute l\u2019\u00c9ternit\u00e9. Nous, qui de quelque mani\u00e8re participons de son Sacerdoce, nous devrions \u00eatre participants de cette attitude d\u2019adoration qui est la sienne\u2026 Mais nous le sommes de mani\u00e8re tellement inconsciente ! Et\u2026 quelle joie que le Pr\u00eatre Supr\u00eame et \u00c9ternel soit plus grand que tous les hommes r\u00e9unis et r\u00e9ponde infiniment \u00e0 Dieu, en adoration de r\u00e9ponse amoureuse, en son nom et au nom de nous tous ! (15-10-74)<\/span><\/p>\n

589<\/strong>. La vie divine est communication intra-trinitaire, car, lorsque Dieu se donne vers le dehors, Il attend, par exigence de sa perfection m\u00eame, une r\u00e9ponse en retour parfaite ; et c\u2019est cela le grand myst\u00e8re du \u00ab Christ Total \u00bb qui en sa T\u00eate, en tant que Dieu, se donne une r\u00e9ponse infinie \u00e0 Lui-m\u00eame uni \u00e0 son Corps Mystique. (10-1-64)<\/span><\/p>\n

590<\/strong>. Dans le Sacrifice de l’autel nous est donn\u00e9e toute la r\u00e9capitulation du myst\u00e8re de l’Homme-Dieu dans sa vie, sa mort et sa r\u00e9surrection. Ce Sacrifice nous fait vivre, nous aussi, avec J\u00e9sus, par Lui et en Lui, pour la gloire du P\u00e8re et le bien de tous les hommes, puisque dans l’Eucharistie se perp\u00e9tue pour nous la pr\u00e9sence r\u00e9elle du Christ avec tout ce qu’Il est, vit et manifeste. (15-9-74)<\/span><\/p>\n

591<\/strong>. C\u2019est seulement dans la lumi\u00e8re de l\u2019Esprit Saint que se r\u00e9v\u00e8le le vrai myst\u00e8re du Dieu-Homme dans la transcendante pl\u00e9nitude de son Sacerdoce ; c\u2019est pourquoi celui qui perd le contact avec Dieu, dans les t\u00e9n\u00e8bres de sa connaissance humaine, ne d\u00e9couvre dans le Christ que son humanit\u00e9 et, faisant le lien avec lui-m\u00eame, Le d\u00e9figure. (18-4-69)<\/span><\/p>\n

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<\/i><\/i><\/span>PERFECTION DE LA NATURE HUMAINE DU CHRIST<\/span><\/a><\/h4><\/div>
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\"\"592<\/strong>. Dieu s\u2019est cr\u00e9\u00e9 une nature humaine pour s\u2019incarner, et elle fut cr\u00e9\u00e9e si parfaite par la volont\u00e9 de Dieu Lui-m\u00eame, qu\u2019elle n\u2019a eu, et n\u2019a pu avoir, d\u2019autre personne que la personne divine. (23-9-63)<\/span><\/p>\n

593<\/strong>. La nature humaine de J\u00e9sus n\u2019a pas eu besoin de personne humaine pour \u00eatre parfaite, car elle a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e pour s\u2019unir \u00e0 la personne divine dans le Verbe. (23-9-63)<\/span><\/p>\n

594<\/strong>. Si la nature humaine de J\u00e9sus avait d\u00fb poss\u00e9der une personne humaine pour \u00eatre parfaite, le Verbe n\u2019aurait pas pu s\u2019incarner en elle. (23-9-63)<\/span><\/p>\n

595<\/strong>. Dieu se r\u00e9pand de mani\u00e8re tellement surabondante en onction sacr\u00e9e sur l\u2019humanit\u00e9 du Christ, que toute cette humanit\u00e9, adh\u00e9rant \u00e0 la Divinit\u00e9, peut dire par sa personne divine : \u00ab Je suis qui Je Suis \u00bb. (15-10-74)<\/span><\/p>\n

596<\/strong>. Quand je regarde le Verbe Incarn\u00e9 en tant que Dieu, je vois en Lui toute la perfection infinie de la divinit\u00e9 ; et quand je Le regarde en tant qu\u2019homme, je vois la r\u00e9capitulation parfaite de toute l\u2019humanit\u00e9. (15-10-74)<\/span><\/p>\n

597<\/strong>. La perfection du Christ est si riche qu\u2019elle est capable, non seulement parce que le Christ est Dieu en sa nature divine, mais encore parce qu\u2019Il est homme dans la perfection et par la perfection de sa nature humaine, d\u2019embrasser toute la cr\u00e9ation avec toutes ses cr\u00e9atures, temps et circonstances, puisque, myst\u00e9rieusement, le Christ est la r\u00e9capitulation de la cr\u00e9ation tout enti\u00e8re. (15-10-74)<\/span><\/p>\n

598<\/strong>. J\u00e9sus poss\u00e8de la p\u00e9n\u00e9tration compl\u00e8te, qui embrasse tout, de toutes les choses en leur profondeur, largeur et longueur, parce que dans sa nature humaine, Il est plus grand et plus parfait que toutes les choses (26-10-74)<\/span><\/p>\n

599<\/strong>. J\u00e9sus est la sagesse \u00e9ternelle du P\u00e8re en Expression qui chante ; Il est la Lumi\u00e8re de la Splendeur \u00e9ternelle ; Il est le tout infini de Dieu en une d\u00e9clamation amoureuse de conversation divine et humaine ; aussi, lorsque je suis avec Lui, je suis devant Celui qui rec\u00e8le en Lui la r\u00e9capitulation de tout ce qu\u2019est Celui qui s\u2019Est, et de tout ce qu\u2019est l\u2019enti\u00e8re cr\u00e9ation. (14-9-74)<\/span><\/p>\n

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<\/i><\/i><\/span>LE CHRIST GRAND DE TOUS LES TEMPS<\/span><\/a><\/h4><\/div>
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\"\"600<\/strong>. Mon \u00e2me est impr\u00e9gn\u00e9e de lumi\u00e8re simple et profonde au sujet du myst\u00e8re du Verbe Incarn\u00e9 qui poss\u00e8de, domine et embrasse en totalit\u00e9 le temps et la distance, pour vivre avec chacun de ses enfants de si\u00e8cle en si\u00e8cle, et pour faire que l\u2019\u00e2me-\u00c9glise, illumin\u00e9e par la foi et la charit\u00e9 de l\u2019Esprit Saint, vive ce myst\u00e8re r\u00e9ellement, bien que myst\u00e9rieusement, \u00e0 chaque moment de sa vie. (24-10-74)<\/span><\/p>\n

601<\/strong>. Pour la perfection de l\u2019\u00e2me du Christ le temps n\u2019existe pas, dans la mesure o\u00f9 son myst\u00e8re se r\u00e9alise en faveur de tous les hommes de tous les temps. (15-10-74)<\/span><\/p>\n

602<\/strong>. Dire que J\u00e9sus a v\u00e9cu trente-trois ans qui se sont \u00e9tendus \u00e0 tous les temps, ou dire qu\u2019Il a v\u00e9cu tous les temps r\u00e9duits de mani\u00e8re tangible \u00e0 trente-trois ans, cela revient au m\u00eame. Ces trente-trois ans ont \u00e9t\u00e9 la manifestation, devant les hommes, de la r\u00e9alit\u00e9 qui embrasse toute la cr\u00e9ation et tous les si\u00e8cles que Lui-m\u00eame \u00e9tait. (15-10-74)<\/span><\/p>\n

603<\/strong>. La vie de J\u00e9sus est si grande par son immensit\u00e9, par ses dimensions, par tout ce qu\u2019elle contient, qu\u2019elle d\u00e9passe le temps et la distance. Et puisque le Christ est Grand, Il vit en tout temps et pour tous les temps, c\u2019est pourquoi on Le peut vivre en tout temps dans le don communicatif de son myst\u00e8re (24-10-74)<\/span><\/p>\n

604<\/strong>. Le Christ, durant ses trente-trois ans de vie terrestre, a v\u00e9cu r\u00e9ellement ma vie, prenant sur Lui les p\u00e9ch\u00e9s que moi je commettrais vingt si\u00e8cles plus tard ; et Il s\u2019est pr\u00e9sent\u00e9 avec ce fardeau devant le P\u00e8re en tant que r\u00e9alit\u00e9 pr\u00e9sente. Moi aussi, lorsque, greff\u00e9e sur Lui, je me pr\u00e9sente devant le P\u00e8re, je ne me pr\u00e9sente pas avec un Christ du pass\u00e9, mais avec le Christ vivant qui, dans le sein de l\u2019\u00c9glise, me fait vivre avec Lui, \u00e0 mon \u00e9poque, toute sa r\u00e9alit\u00e9. Le Christ a v\u00e9cu avec moi et moi je vis avec Lui. (15-9-74)<\/span><\/p>\n

605<\/strong>. Par la perfection de son \u00eatre, le Pr\u00eatre Supr\u00eame et \u00c9ternel a \u00e9t\u00e9 capable de contenir tous les hommes dans l\u2019immensit\u00e9 de son \u00e9treinte, et Il est capable de vivre, \u00e0 travers l\u2019\u00c9glise et par le moyen de la Liturgie, avec eux et pour eux. C\u2019est pourquoi tous les hommes ont la possibilit\u00e9 de vivre, \u00e0 leur \u00e9poque, de son myst\u00e8re. (15-10-74)<\/span><\/p>\n

606<\/strong>. J\u00e9sus m\u2019unit \u00e0 Lui par le myst\u00e8re de l\u2019Incarnation \u00e0 son \u00e9poque, et \u00e0 mon \u00e9poque Il s\u2019unit \u00e0 moi par le Bapt\u00eame, au moment o\u00f9, greff\u00e9e sur Lui, je deviens membre de son Corps, dont Il est la T\u00eate, tandis que disparaissent les obstacles du temps ; et ainsi je peux vivre la r\u00e9alit\u00e9 du Pr\u00eatre Supr\u00eame et \u00c9ternel dans la pl\u00e9nitude de tout ce qu\u2019Il est, de tout ce qu\u2019Il vit, et de tout ce qu\u2019Il manifeste. (15-9-74)<\/span><\/p>\n

607<\/strong>. Lorsque je m\u2019unis au Verbe Incarn\u00e9, par ma greffe sur Lui, je m\u2019unis aussi avec le P\u00e8re et l\u2019Esprit Saint, vivant ainsi sa vie m\u00eame, par participation, et puisqu\u2019Ils sont UN en moi \u2013 non pas un avec moi \u2013, en cette m\u00eame greffe je m\u2019unis avec les hommes de tous les temps et eux s\u2019unissent avec moi, et nous sommes tous un dans le Christ, et, par Lui, les uns avec les autres, nous vivons tous unis dans la Famille Divine et avec Elle. (13-7-66)<\/span><\/p>\n

608<\/strong>. Le temps et la distance sont comme un monstre gigantesque qui essaie de s\u2019interposer entre le Christ et nous pour nous s\u00e9parer. Mais comment cela pourrait-il arriver si notre esprit vit parce qu\u2019il est membre du Christ et qu\u2019il est uni \u00e0 Lui de mani\u00e8re vitale ? (15-10-74)<\/span><\/p>\n

609<\/strong>. Le jour o\u00f9 le Verbe Incarn\u00e9 m\u2019a greff\u00e9e sur Lui, Il a myst\u00e9rieusement supprim\u00e9 la distance et le temps entre Lui et moi. Il a commenc\u00e9 \u00e0 \u00eatre ma T\u00eate, et moi membre de son Corps. (15-10-74)<\/span><\/p>\n

610<\/strong>. Je me moque du fant\u00f4me du temps, qui appara\u00eet pour nous s\u00e9parer du myst\u00e8re du Christ. (24-10-74)<\/span><\/p>\n

611<\/strong>. Ma vie de foi, d\u2019esp\u00e9rance et de charit\u00e9 efface en moi la dimension du temps, qui est bien plus petit que moi, au point que pour mon \u00e2me-\u00c9glise ses distances et ses fronti\u00e8res n\u2019existent pas. (24-10-74)<\/span><\/p>\n

612<\/strong>. La vie de foi, d\u2019esp\u00e9rance et de charit\u00e9 est plus grande et plus \u00e9tendue que la distance et le temps. Et ce n\u2019est pas que J\u00e9sus est pr\u00e9sent \u00e0 mon \u00e9poque et moi \u00e0 son \u00e9poque, non, c\u2019est que, par le myst\u00e8re de l\u2019\u00c9glise, Il embrasse tous les temps et c\u2019est pourquoi J\u00e9sus est r\u00e9ellement avec moi et que moi je suis r\u00e9ellement avec Lui, m\u00eame si cela est un myst\u00e8re. (26-10-74)<\/span><\/p>\n

613<\/strong>. Le Verbe Incarn\u00e9 est plus ancien, plus durable et plus vaste que tous les temps, et je suis greff\u00e9e directement sur Lui comme membre de son corps m\u00eame ; par cons\u00e9quent, vivant de sa r\u00e9alit\u00e9 telle qu\u2019elle est, et me rassasiant des sources qui jaillissent de son sein b\u00e9ni, je transcende les temps et je m\u2019ab\u00eeme dans l\u2019\u00c9ternit\u00e9. (1 5-10-74)<\/span><\/p>\n

614<\/strong>. Puisque le Christ est Celui qui contient tous les temps et qui embrasse toute la cr\u00e9ation, Il est la fronti\u00e8re avec l\u2019\u00c9ternit\u00e9, et Il est l\u2019\u00c9ternit\u00e9 sans fronti\u00e8res, parce qu\u2019Il est Dieu et homme. (29-10-70)<\/span><\/p>\n

615<\/strong>. J\u00e9sus est l\u2019image la plus parfaite, en tant que cr\u00e9ature, de la perfection infinie, en tout ce qu\u2019Il vit et en tout ce qu\u2019Il fait ; aussi, Il est capable de contenir en Lui tout le plan de Dieu termin\u00e9 et achev\u00e9. (25-10-74)<\/span><\/p>\n

616<\/strong>. Le Verbe est venu nous communiquer le grand message divin, et Il nous l\u2019a communiqu\u00e9 dans l\u2019Incarnation, \u00e0 Bethl\u00e9em, \u00e0 Nazareth\u2026 dans sa pr\u00e9dication et dans la crucifixion ; et Il continue de nous le communiquer au sein de l\u2019\u00c9glise en tout temps par la Liturgie, et aussi dans l\u2019intimit\u00e9 de l\u2019\u00e2me et dans la pri\u00e8re, avec l\u2019Eucharistie o\u00f9, en un po\u00e8me d\u2019amour silencieux, Celui qui Est nous dit son amour infini en tant que Parole \u00e9ternelle du P\u00e8re. (1-2-64)<\/span><\/p>\n

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<\/i><\/i><\/span>NO\u00cbL\u2026 DIEU EST PARMI NOUS !<\/span><\/a><\/h4><\/div>
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\"\"<\/a>617<\/strong>. Emmanuel !\u2026 chantaient les proph\u00e8tes dans l\u2019Ancien Testament. Emmanuel !\u2026 chantait Marie dans sa pri\u00e8re amoureuse \u00e0 Dieu seul. Emmanuel !\u2026 chantait l\u2019\u00c9glise, v\u00eatue de deuil \u00e0 cause de ses enfants prodigues. \u00ab Dieu-avec-nous \u00bb, chantent nos \u00e2mes qui cherchent l\u2019Amour. (6-12-59)<\/span><\/p>\n

618<\/strong>. Dans le silence du myst\u00e8re infini s\u2019est lev\u00e9 le voile du Saint des saints ; et en prononciation sapientielle d\u2019amoureuse Sagesse, le P\u00e8re a dit sa Parole dans le sein de Notre Dame, par le roucoulement de l\u2019Esprit Saint qui lui a donn\u00e9 un baiser de mani\u00e8re si f\u00e9conde qu\u2019Elle s\u2019est r\u00e9pandue en maternit\u00e9 divine. Et d\u00e9sormais, \u00e0 partir de cet instant, la Vierge est M\u00e8re, et M\u00e8re de Dieu ; et d\u00e9sormais, Dieu est Fils de la Vierge M\u00e8re, pour que, manifestant le vouloir divin, Elle nous Le donne dans la nuit sacr\u00e9e de Bethl\u00e9em, nuit d\u2019amour et de tendresse. (No\u00ebl 1974)<\/span><\/p>\n

619<\/strong>. Dans le silence de la nuit et de l\u2019incompr\u00e9hension, l\u2019Amour s\u2019est dit. (4-12-64)<\/span><\/p>\n

620<\/strong>. Myst\u00e8re d\u2019une inou\u00efe tendresse en secret sacr\u00e9 de profonde adoration : la Vierge se r\u00e9pand en M\u00e8re aux premi\u00e8res lueurs de l\u2019aube, par le Souffle infini\u2026 Po\u00e8me transcendant de silence : \u00ab du plus haut des Cieux \u00bb, le Soleil s\u2019est incarn\u00e9, couvrant d\u2019un Manteau Immacul\u00e9 son \u00e9clatante lumi\u00e8re\u2026 Attente de Marie en adoration : Dieu s\u2019est fait petit Enfant uniquement par amour !\u2026 (No\u00ebl 1973)<\/span><\/p>\n

621<\/strong>. Dans la nuit froide de Bethl\u00e9em, couverte et obscurcie, comme aujourd\u2019hui, par le nuage de la confusion, Notre-Dame des Soleils de l\u2019Esprit Saint a enfant\u00e9, donnant aux hommes la Lumi\u00e8re Infinie, qui, jaillissant du sein du P\u00e8re en Parole sapientielle, nous a dit en clart\u00e9s resplendissantes de saintet\u00e9 le Secret de l\u2019Amour. Myst\u00e8re de vie que les hommes ne peuvent recevoir, car \u00ab ils se sont creus\u00e9 des citernes, des citernes fissur\u00e9es \u00bb, refusant la \u00ab Source \u00bb \u00e9ternelle des infinies perfections. (No\u00ebl 1976)<\/span><\/p>\n

622<\/strong>. Quand le monde \u00e9tait dans les t\u00e9n\u00e8bres et que le silence enveloppait la terre, la Lumi\u00e8re fut\u2026 (4-12-64)<\/span><\/p>\n

623<\/strong>. Le sein de Marie s\u2019ouvre ; les anges, joyeux, adorent ; les hommes ne savent pas ; Joseph, stup\u00e9fait et tremblant, adore\u2026 Dieu est n\u00e9 !\u2026 (8-12-59)<\/span><\/p>\n

624<\/strong>. Pourquoi adores-tu, Marie ?\u2026 Pourquoi trembles-tu, Joseph ?\u2026 Pourquoi les anges chantent-ils ? \u00ab Emmanuel ! \u00bb. (8-12-59)<\/span><\/p>\n

625<\/strong>. Comme il faisait \u00ab froid \u00bb \u00e0 Bethl\u00e9em la nuit o\u00f9 J\u00e9sus est n\u00e9 !.. Mais comme Il \u00e9tait au \u00ab chaud \u00bb le petit Enfant Dieu dans les bras accueillants de sa M\u00e8re !\u2026 ! Le c\u0153ur de Marie \u00e9tait pour J\u00e9sus empreint de divinit\u00e9. (19-12-74)<\/span><\/p>\n

626<\/strong>. Dans la Cr\u00e8che, Marie, Joseph, les Anges, les bergers, stup\u00e9faits, en silence, adorent Dieu qui s\u2019est fait Homme ; dans la fr\u00e9n\u00e9sie des villes, dans une bruyante folie, les hommes courent \u00e0 leur perte ; ils ne savent rien de Dieu ! Ils ne savent rien de la Vie ! Ils ne savent rien de l\u2019Amour !\u2026 (27-12-59)<\/span><\/p>\n

627<\/strong>. \u00ab Il n\u2019y avait pas de place pour eux dans la salle commune\u2026 \u00bb Dans notre c\u0153ur il n\u2019y avait pas de place pour J\u00e9sus\u2026 C\u2019est pourquoi dans le froid glacial de cette nuit, J\u00e9sus tremblait dans l\u2019affreuse solitude d\u2019une \u00e9table, cherchant parmi les hommes des consolateurs, et Il n\u2019en a pas trouv\u00e9. (22-4-75)<\/span><\/p>\n

628<\/strong>. Dans la nuit de Bethl\u00e9em, la Vierge Marie a couch\u00e9 J\u00e9sus dans une mangeoire parce que Dieu \u00ab est venu chez lui, et les siens ne l\u2019ont pas re\u00e7u\u2026 \u00bb. Myst\u00e8re de l\u2019amour infini de Dieu pour l\u2019homme, et du manque d\u2019amour de l\u2019homme pour Dieu ! (11-12-73)<\/span><\/p>\n

629<\/strong>. Le Verbe du P\u00e8re, pouss\u00e9 par l\u2019Esprit Saint, dans une mangeoire nous chante son amour. Silence, adoration, dans une mangeoire Dieu pleure ! (4-12-64)<\/span><\/p>\n

630<\/strong>. Dans le myst\u00e8re transcendant de Bethl\u00e9em, Dieu, qui s\u2019est fait petit Enfant, se donne \u00e0 nous, sous des apparences simples, dans un Cantique infini d\u2019amour \u00e9ternel, et Il nous demande de Le recevoir parmi nous avec sinc\u00e9rit\u00e9, en nous ouvrant \u00e0 Lui de mani\u00e8re inconditionnelle. (11-12-73)<\/span><\/p>\n

631<\/strong>. Comme je me sens bien dans la cr\u00e8che de Bethl\u00e9em avec Marie, tandis que j\u2019attends que sa maternit\u00e9 me donne la Vie !\u2026 Comme je me sens bien dans la Cr\u00e8che, tandis que j\u2019attends que la Lumi\u00e8re brille dans les t\u00e9n\u00e8bres et remplisse nos \u00e2mes !\u2026 (24-12-63)<\/span><\/p>\n

632<\/strong>. Fais-toi tout petit, l\u00e8ve les bras bien haut, et exerce ton sacerdoce en priant \u00ab entre le portail et l\u2019autel \u00bb, pour communiquer aux \u00e2mes la mission que l\u2019Enfant J\u00e9sus veut te dire au pied de la cr\u00e8che. (6-1-64)<\/span><\/p>\n

633<\/strong>. J\u00e9sus, je veux Te recevoir avec toute la tendresse et l\u2019affection de mon c\u0153ur, en r\u00e9ponse amoureuse, pour que Tu te reposes et que Tu souries dans la nuit charg\u00e9e de myst\u00e8re de Bethl\u00e9em ; avec pour seul d\u00e9sir que, sur la terre du manque d\u2019amour, Tu trouves la consolation pour ta tendre poitrine meurtrie. (19-12-74)<\/span><\/p>\n

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<\/i><\/i><\/span>AMOUR POURQUOI SOUFFRES-TU ?<\/span><\/a><\/h4><\/div>
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\"\"634<\/strong>. Pour conna\u00eetre le secret du Christ, il faut entrer en Lui et, l\u00e0, apprendre ce secret. (31-1-67)<\/span><\/p>\n

635<\/strong>. \u00c9coute le Seigneur et, ainsi, apprend \u00e0 vivre de Lui, en \u00e9tant repos pour son \u00e2me que la douleur de l\u2019incompr\u00e9hension a assoiff\u00e9e. (1-2-64)<\/span><\/p>\n

636<\/strong>. Le Verbe Incarn\u00e9 vivait \u00e0 chaque instant de sa vie en une immolation offerte dans l\u2019amour et la douleur. (11-11-59)<\/span><\/p>\n

637<\/strong>. Qu\u2019il est terrible pour J\u00e9sus d\u2019avoir contenu en Lui le myst\u00e8re de la r\u00e9demption qui, dans un m\u00eame instant, Le faisait vivre avec Dieu dans une dimension incompr\u00e9hensible, et avec tous les hommes dans un don d\u2019amour, tandis qu\u2019Il leur demandait ardemment une r\u00e9ponse que leur ingratitude Lui refusait ! (22-9-74)<\/span><\/p>\n

638<\/strong>. J\u2019\u00e9prouve un peu de l\u2019amertume que J\u00e9sus a d\u00fb \u00e9prouver \u00ab le pouvoir des t\u00e9n\u00e8bres\u2026 \u00bb Quel terrible et \u00e9pouvantable myst\u00e8re que celui de son \u00e2me ! C\u2019est seulement par le pouvoir de Dieu, qui Le soutenait \u00e0 chaque instant, qu\u2019Il a pu vivre trente-trois ans sans mourir d\u2019amour et de douleur \u00e0 chaque moment de sa vie ! (11-12-74)<\/span><\/p>\n

639<\/strong>. J\u00e9sus, quelle douleur en ton \u00e2me ! Chacun de nous est une blessure \u00e0 la mesure de ta capacit\u00e9 d\u2019amour. Comme j\u2019ai compris aujourd\u2019hui ce qu\u2019ont d\u00fb \u00eatre chacun des instants de ta vie ! Quelle grandeur ! Comme ils Te manquaient ceux que Tu aimais ! Comme ils T\u2019avaient tous laiss\u00e9 seul !(19-9-74)<\/span><\/p>\n

640<\/strong>. Est-il possible que Tu aies travers\u00e9 ce moment si douloureux pour moi, que Tu l\u2019aies endur\u00e9 avec moi, en me comprenant totalement ?\u2026 Merci, J\u00e9sus ! (21-10-59)<\/span><\/p>\n

641<\/strong>. Ils sont longs les jours de l\u2019exil, ils sont durs pour l\u2019\u00e2me amoureuse qui doit voir l\u2019Amour Infini outrag\u00e9 par ceux qu\u2019Il a cr\u00e9\u00e9s uniquement par amour et pour qu\u2019ils L\u2019aiment, ceux qu\u2019Il a rachet\u00e9s afin qu\u2019ils entrent avec Lui dans le bonheur infini de son banquet \u00e9ternel ; et eux, dans leur terrible folie, Lui disent mille fois non .(9-4-75)<\/span><\/p>\n

642<\/strong>. Cherchant l\u2019Amour, je suis all\u00e9e vers Lui et je Lui ai dit : \u00ab \u2014Amour, pourquoi souffres-Tu ? \u2014Par manque d\u2019amour pour mon amour. \u00bb (16-3-63)<\/span><\/p>\n

643<\/strong>. \u00ab \u2014Qu\u2019as-Tu, Chantre de ma Trinit\u00e9 une ?\u2026 \u2014De la douleur parce que Je me suis la Chanson qu\u2019on ne veut pas recevoir ! \u00bb (11-11-59)<\/span><\/p>\n

644<\/strong>. \u00ab \u2014Qu\u2019as-tu, Amour ?\u2026 \u2014Le manque d\u2019amour M\u2019a meurtri, car Je suis m\u00e9connu ! \u00bb (11-11-59)<\/span><\/p>\n

645<\/strong>. \u00ab \u2014Qu\u2019as-Tu, mon Dieu ?\u2026 \u2014Une douleur d\u2019amour, car Je suis m\u00e9pris\u00e9 par les miens ! \u00bb (11-11-59)<\/span><\/p>\n

646<\/strong>. Comme J\u00e9sus est triste le Jeudi Saint et le Vendredi Saint, parce que nous ne sommes pas entr\u00e9s au plus profond de son am\u00e8re solitude ! (26-3-64)<\/span><\/p>\n

647<\/strong>. Aujourd\u2019hui tout le monde parle des laiss\u00e9s-pour-compte !!\u2026 Mais qui se souvient de l\u2019Amour \u00c9ternel, laiss\u00e9-pour-compte, m\u00e9connu, oubli\u00e9 et m\u00eame m\u00e9pris\u00e9 et outrag\u00e9 ? On n\u2019a pas le temps de penser \u00e0 Lui ! L\u2019homme insens\u00e9 a oubli\u00e9 l\u2019Amour et L\u2019a exclu. (25-5-78)<\/span><\/p>\n

648<\/strong>. Je voudrais chanter l\u2019Amour des amours. Je Le connais et c\u2019est pourquoi je L\u2019aime. Si les hommes Le connaissaient, irr\u00e9sistiblement ils commenceraient \u00e0 L\u2019aimer ! Car Lui, et Lui seul, est l\u2019unique bien capable de remplir toutes les exigences de notre c\u0153ur, cr\u00e9\u00e9 pour s\u2019ab\u00eemer dans la possession de Celui qui est tout dans la perfection divine de son \u00catre. (25-5-78)<\/span><\/p>\n

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<\/i><\/i><\/span>CHERCHER DU REPOS POUR L\u2019AMOUR<\/span><\/a><\/h4><\/div>
\n

\"\"649<\/strong>. J\u00e9sus est le plus aim\u00e9 des enfants des hommes, parce que c\u2019est Lui qui nous donne le plus d\u2019amour ; et Il est le plus aim\u00e9, parce qu\u2019Il est le plus grand Amoureux. (20-7-77)<\/span><\/p>\n

650<\/strong>. Le regard de J\u00e9sus est un secret de myst\u00e8re \u00e9ternel qui invite au silence, silence o\u00f9 Il se dit \u00e0 nous en amour. (17-7-75)<\/span><\/p>\n

651<\/strong>. Ils sont si doux tes yeux sereins, elle est si p\u00e9n\u00e9trante la respiration de ta poitrine, il est si immense le pouvoir de ton passage !\u2026 (17-7-75)<\/span><\/p>\n

652<\/strong>. Je veux Te regarder comme Toi Tu me regardes. Qu\u2019il est doux d\u2019aimer l\u2019Amour en r\u00e9ponse d\u2019amour \u00e0 son don ! (30-9-75)<\/span><\/p>\n

653<\/strong>. Comme il est bon de poser sa t\u00eate sur la poitrine du Christ et, reposant en Lui, de Lui donner ainsi du repos ! (1-2-64)<\/span><\/p>\n

654<\/strong>. Repose-toi seulement en l\u2019Amour, et ainsi tu Lui donneras du repos. Cherche son repos en ton \u00e2me et des \u00e2mes qui Lui apportent le repos. (26-3-64)<\/span><\/p>\n

655<\/strong>. Le Seigneur veut que tu L\u2019\u00e9coutes pour te dire et te donner son secret d\u2019amour infini et pour que, en cons\u00e9quence, s\u2019ouvre en toi la soif d\u2019\u00e2mes. (1-2-64)<\/span><\/p>\n

656<\/strong>. Seigneur, ceux qui Te consolent au milieu de ton affliction cherchent seulement \u00e0 Te consoler, m\u00eame au prix de leur crucifixion. (28-11-59)<\/span><\/p>\n

657<\/strong>. Comme les \u00e2mes sont fid\u00e8les lorsque Tu les consoles !\u2026 Et ces m\u00eames \u00e2mes, comme elles sont infid\u00e8les lorsque, dans l\u2019\u00e9preuve, Tu leur demandes consolation ! (28-11-59)<\/span><\/p>\n

658<\/strong>. Parce que Je demande un amour pur d\u2019immolation et d\u2019oubli de soi, Je Me suis retrouv\u00e9 seul, \u00ab J\u2019ai cherch\u00e9 des consolateurs, Je n\u2019en ai pas trouv\u00e9 \u00bb. (28-11-59)<\/span><\/p>\n

659<\/strong>. Je sais bien, \u00f4 mon J\u00e9sus, que l\u00e0 o\u00f9 nous pouvons nous reposer pour dormir c\u2019est dans notre propre maison ; aussi, dors en moi, m\u00eame si je ne connais dans ma vie que la respiration de ton sommeil, sachant ainsi que je suis pour Toi un repos sur ton dur chemin. (20-3-62)<\/span><\/p>\n

660<\/strong>. Seigneur, Tu es fatigu\u00e9 ? Tu ne sais o\u00f9 dormir ? Tous te r\u00e9clament des f\u00eates ?\u2026 Viens, mon Bien-aim\u00e9, dors, car, veillant sur ton sommeil, je ne Te r\u00e9veillerai pas, je serai sur ton dur chemin un lit o\u00f9 Tu pourras t\u2019\u00e9tendre et trouver le repos. (20-3-62)<\/span><\/p>\n

661<\/strong>. Celui qui aime sait attendre que J\u00e9sus repose endormi en son \u00e2me ; mais, au premier sommeil de l\u2019\u00c9poux, celui qui n\u2019\u00e9prouve pas d\u2019amour s\u2019enfuit pour chercher des amours qui ne dormiront pas. (20-3-62)<\/span><\/p>\n

662<\/strong>. J\u00e9sus, dort-Il en ton \u00e2me ? Tu es une \u00e9pouse de confiance puisqu\u2019Il a trouv\u00e9 en toi son repos. (20-3-62)<\/span><\/p>\n

663<\/strong>. Seigneur, je te donne ceci, et cela aussi, et tout ce que Tu me demanderas ; mais dis-moi que je Te donne du repos ! (26-3-64)<\/span><\/p>\n

664<\/strong>. J\u00e9sus, si je ne suis pas une consolation pour ton \u00e2me souffrante, je meurs d\u2019un amour douloureux. (11-11-59)<\/span><\/p>\n

665<\/strong>. Qu\u2019il est dur de voir le Christ si seul et si m\u00e9connu, tellement amour et si mal aim\u00e9 !\u2026 J\u00e9sus, nous ne voulons pas que Tu sois aussi meurtri par le manque d\u2019amour, c\u2019est pourquoi, avec le Saint Esprit et avec Notre Dame, nous T\u2019aimons. (21-1-75)<\/span><\/p>\n

666. Mon J\u00e9sus, nous voulons T\u2019aimer avec la tendresse de Notre Dame de Bethl\u00e9em, la protection du P\u00e8re et le feu de l\u2019Esprit Saint. (22-12-74)<\/p>\n

<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n

Madre Trinidad de la Santa Madre Iglesia<\/strong><\/p>\n

Note. Pour t\u00e9l\u00e9charger le texte complet cliquer ici.<\/a><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab Le Verbe Incarn\u00e9, durant sa vie mortelle, c\u2019\u00e9tait le Christ souffrant qui vivait d’\u00c9ternit\u00e9 ; et maintenant c’est le Christ glorieux et \u00e9ternel qui contient aussi en son \u00e2me la trag\u00e9die de tous les temps. C\u2019est pourquoi dans la pl\u00e9nitude de son Sacerdoce, Il est le Christ Grand qui renferme en Lui le Ciel et la terre, l’\u00c9ternit\u00e9 et le temps, la Divinit\u00e9 et l’humanit\u00e9, s’\u00e9tant en Lui-m\u00eame le Glorifi\u00e9 et le Glorificateur, l’Ador\u00e9 et l’Adoration, la R\u00e9paration et le R\u00e9par\u00e9. \u00bb<\/p>\n","protected":false},"author":36,"featured_media":30127,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[223],"tags":[],"class_list":["post-24949","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-seccion-blog-escritos-fr"],"yoast_head":"\nLE MYST\u00c8RE DU CHRIST - La Obra de la Iglesia<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/laobradelaiglesia.org\/fr\/le-mystere-du-christ\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"LE MYST\u00c8RE DU CHRIST - La Obra de la Iglesia\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00ab Le Verbe Incarn\u00e9, durant sa vie mortelle, c\u2019\u00e9tait le Christ souffrant qui vivait d'\u00c9ternit\u00e9 ; et maintenant c'est le Christ glorieux et \u00e9ternel qui contient aussi en son \u00e2me la trag\u00e9die de tous les temps. 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